Полабские славяне

Полабские славяне — это общее название для группы западнославянских племён, которые в раннем Средневековье населяли территорию между нижним течением рек Эльба (Лаба) и Одер, а также побережье Балтийского моря (южное побережье). Этот регион, известный в историографии как Полабье (от славянского названия Эльбы — Лаба), занимал земли современных восточных земель Германии (Мекленбург-Передняя Померания, Бранденбург, Саксония-Анхальт, Шлезвиг-Гольштейн) и западной Польши. Полабские славяне не составляли единого государства, а делились на ряд племенных союзов, наиболее известными из которых были ободриты, лютичи и лужицкие сербы. Их история представляет собой процесс постепенной ассимиляции и германизации, завершившийся к XVIII веку, хотя отдельные культурные и языковые следы сохранились до наших дней.

История

Происхождение и расселение

Славяне начали проникать на территорию Полабья в ходе Великого переселения народов, примерно с V–VI веков н. э. Они пришли с востока, из бассейна Вислы и Припяти, и постепенно заселили земли, оставленные германскими племенами (лангобардами, вандалами, бургундами), которые ушли на запад и юг. К VII–VIII векам сформировались основные племенные группы полабских славян. Их расселение было неравномерным: вдоль побережья Балтийского моря жили ободриты (бодричи) и вагры, южнее — лютичи (велеты), а в районе современного Бранденбурга и Саксонии — лужицкие сербы (сорбы). На востоке, по Одеру, соседствовали поморяне, которые также относятся к западнославянской группе, но часто выделяются отдельно.

Политическая организация и племенные союзы

Полабские славяне не создали централизованного государства. Их политическая организация основывалась на племенных союзах, которые объединяли несколько родственных племён. Наиболее крупными союзами были:

• Ободриты (бодричи) — занимали территорию современного Мекленбурга. Их племенной центр находился в городе Велиград (современный Мекленбург). Ободриты имели развитую систему княжеской власти, поддерживали союзные отношения с франками, а затем с Германским королевством, что позволяло им противостоять экспансии саксов и датчан.
• Лютичи (велеты) — проживали к югу от ободритов, между реками Эльба и Одер. Их союз отличался воинственностью и отсутствием единой княжеской власти; решения принимались на вечевых собраниях. Лютичи долгое время сопротивлялись христианизации и германской экспансии, совершая набеги на соседние германские земли.
• Лужицкие сербы (сорбы) — населяли земли между Эльбой и Заале, на территории современной Лужицы (Лаузиц). Они были более раздроблены и раньше других попали под влияние германских феодалов.

Взаимоотношения с Германским королевством

С VIII века начались активные контакты и конфликты между полабскими славянами и Франкской империей, а затем и Восточно-Франкским королевством (Германией). Карл Великий вёл войны с саксами, которые граничили с ободритами, и использовал славян как союзников. После распада империи Карла, в IX–X веках, германские короли (Людольфинги) начали систематическую экспансию на восток, известную как «Дранг нах Остен» (Drang nach Osten — «натиск на восток»).

В 929 году король Генрих I Птицелов разгромил союз лютичей в битве при Ленцене, что привело к временному подчинению части полабских земель. В 983 году, после смерти императора Оттона II, вспыхнуло крупное восстание лютичей, в результате которого германская власть была свергнута почти на два столетия. Полабские славяне восстановили независимость, но их внутренние распри (между ободритами и лютичами) ослабляли их.

Христианизация и германизация

В XII–XIII веках германская экспансия возобновилась с новой силой. Крестовые походы против вендов (1147 год) под предводительством саксонских герцогов (Генрих Лев, Альбрехт Медведь) привели к массовым разрушениям и насильственной христианизации. После этого началась активная колонизация Полабья немецкими крестьянами, горожанами и феодалами. Славянская знать постепенно вливалась в германскую аристократию, принимала немецкий язык и культуру. К XIV–XV векам большинство полабских славян утратило свой язык и этническую идентичность, перейдя на немецкий. Исключением стали лужицкие сербы (сорбы), которые сохранили свой язык и культуру в Лужице, где до сих пор проживает их малочисленная община.

Язык и культура

Язык

Полабские славяне говорили на западнославянских диалектах, которые в лингвистике объединяются в полабскую группу. Наиболее известным и изученным является полабский язык (древянский), на котором говорили в районе реки Древня (приток Эльбы) вплоть до XVIII века. Последние носители полабского языка вымерли в середине XVIII века, но сохранились письменные памятники, в том числе словарь, составленный немецким пастором Христианом Хеннигом в конце XVII века. Полабский язык был близок к польскому и кашубскому, но имел ряд архаичных черт. Лужицкий язык (верхне- и нижнелужицкий) сохранился до наших дней и является одним из официальных языков в землях Бранденбург и Саксония (Германия).

Религия

До христианизации полабские славяне исповедовали славянское язычество. У них был развит пантеон богов, включавший Святовита (Свентовита), Радегаста, Перуна, Велеса и других. Важнейшим культовым центром был храм Святовита в городе Аркона на острове Рюген (разрушен датчанами в 1168 году). Жрецы пользовались большим влиянием, а святилища служили центрами политической и религиозной жизни. После крестовых походов язычество было искоренено, и полабские славяне приняли католичество.

Материальная культура

Археологические находки свидетельствуют о развитом земледелии, скотоводстве, ремёслах (кузнечное, гончарное, ткацкое) и торговле. Полабские славяне строили городища (грады), которые служили административными и оборонительными центрами. Характерными элементами материальной культуры были керамика с характерным орнаментом, оружие (мечи, копья, топоры) и украшения. Торговые пути связывали Полабье с Балтикой, Скандинавией и Русью.

Современное положение

Сегодня потомками полабских славян считаются лужицкие сербы (сорбы), проживающие в Лужице (Германия). Их численность составляет около 60 000 человек. Они сохраняют свой язык, культуру, традиции и имеют статус национального меньшинства, защищённого законодательством Германии. В землях Бранденбург и Саксония лужицкий язык используется в образовании, СМИ и администрации. Другие группы полабских славян полностью ассимилированы, и их наследие прослеживается лишь в топонимике (названия городов, рек, регионов) и некоторых диалектных словах немецкого языка.

Интересные факты

• Название «Аркона» происходит от славянского «арк» (медведь) или «урк» (волк) — священное животное Святовита.
• В 1168 году датский король Вальдемар I Великий разрушил храм Святовита в Арконе, что считается символическим концом языческой эпохи полабских славян.
• Полабский язык был последним вымершим западнославянским языком; его последний носитель, по некоторым данным, умер в 1756 году.
• В современной Германии существует несколько музеев, посвящённых истории полабских славян, например, Археологический музей в Грос-Радене (Мекленбург-Передняя Померания).

Источники

• Седов В. В. Славяне в раннем Средневековье. — М.: Наука, 1995.
• Филин Ф. П. Происхождение русского, украинского и белорусского языков. — Л.: Наука, 1972.
• Трубачёв О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. — М.: Наука, 2002.
• Herrmann J. Die Slawen in Deutschland. — Berlin: Akademie-Verlag, 1985.
• Schwarz E. Die Sprache der Slawen in der Altmark. — Berlin, 1956.