Полифем в мифологии и культуре¶

Полифем — в древнегреческой мифологии циклоп (одноглазый великан), сын Посейдона и нимфы Фоосы, наиболее известный персонаж «Одиссеи» Гомера. Его имя (греч. Πολύφημος, «многословный» или «прославленный») стало нарицательным для обозначения грубой, необузданной силы, а сюжет встречи с Одиссеем — одним из самых узнаваемых эпизодов античной литературы, оказавшим значительное влияние на европейскую культуру.

¶Мифологический образ

Полифем принадлежит к племени киклопов — великанов с единственным глазом во лбу, обитающих, согласно Гомеру, на острове вблизи Сицилии. В «Одиссее» он представлен как пастух, живущий в пещере и владеющий стадами овец. Циклопы у Гомера не знают земледелия, законов и общественной жизни, что противопоставляет их «цивилизованным» грекам. Полифем наделён чудовищной силой, свирепостью и людоедством.

В более поздней традиции (Еврипид, Феокрит, Овидий) образ усложняется: Полифем предстаёт влюблённым в морскую нимфу Галатею, соперником пастуха Акида. Эта версия, почти отсутствующая у Гомера, стала источником множества литературных и художественных интерпретаций.

¶Полифем и Одиссей

Центральный эпизод — пребывание Одиссея и его спутников в пещере Полифема (IX песнь «Одиссеи»). Циклоп запирает путников и пожирает нескольких из них. Одиссей поит великана вином, называет себя «Никто» (греч. Οὖτις) и, дождавшись сна, выжигает ему единственный глаз раскалённым колом. Ослеплённый Полифем не может позвать на помощь, так как на крик соседей отвечает, что его ослепил «Никто». Утром Одиссей и спутники выбираются из пещеры, привязавшись под брюхо овец. Покидая остров, Одиссей называет своё настоящее имя, и Полифем призывает на него гнев своего отца Посейдона — это проклятие становится причиной многолетних скитаний героя.

Сюжет сочетает мотивы хитрости (метис), противопоставленной грубой силе, и мотив проклятия, движущего сюжет поэмы.

¶Происхождение и параллели

Исследователи возводят образ к индоевропейским и ближневосточным мифам о великанах-людоедах и о хитреце, ослепляющем чудовище. Параллели находят в фольклоре разных народов: сказания о циклопе встречаются в кавказских, скандинавских и сибирских традициях. Имя Полифема фигурирует также в мифе об аргонавтах, где он упоминается как сын Посейдона, помогавший или противостоявший героям в зависимости от версии.

¶Античная и европейская традиция

В античности образ разрабатывался в разных жанрах:

• Эпос — Гомер, «Одиссея» (основной источник).
• Драма — сатировская драма Еврипида «Киклоп».
• Буколическая поэзия — идиллия Феокрита, где Полифем изображён влюблённым пастухом.
• Римская литература — Овидий, «Метаморфозы» (история Галатеи и Акида).

В Новое время сюжет привлекал художников и писателей: картины Гверчино, Пуссена, Тьеполо; поэма Луиса де Гонгоры «Сказание о Полифеме и Галатее»; обработки в европейском романтизме. В русской культуре мотив циклопа встречается в поэзии и переводах античных авторов, а имя Полифема используется как символ слепой, разрушительной силы.

¶Значение и интерпретации

Полифем — многозначный образ. В гомеровском эпосе он воплощает варварство, противопоставленное греческому разуму и порядку. В буколической традиции — комическую и одновременно трогательную фигуру неуклюжего влюблённого. В психоаналитической и литературоведческой критике эпизод трактуется как метафора встречи культуры с природной стихией, а также как модель конфликта разума и силы.

¶Влияние на язык и культуру

От имени Полифема образованы термины и выражения: «полифемовский» — относящийся к грубой силе; в биологии существует род веслоногих раков Polyphemus, а также гигантская бабочка-павлиноглазка Antheraea polyphemus, названная за характерные «глазки» на крыльях. В астрономии именем Полифема назван один из спутников Сатурна. Сюжет ослепления циклопа неоднократно экранизировался и использовался в массовой культуре.

Источники: Гомер «Одиссея»; Еврипид «Киклоп»; Феокрит «Идиллии»; Овидий «Метаморфозы»; мифологические словари под редакцией М. Н. Ботвинника и А. А. Тахо-Годи.