Посадские люди

Посадские люди — это социальная группа (сословие) феодальной России, представлявшая собой основное податное (тяглое) население городов (посадов) в XVI—XVIII веках. Посадские люди были лично свободными, но экономически зависимыми от государства, на которое они несли совокупность повинностей (тягло) в виде денежных и натуральных налогов, а также выполнения различных государственных работ. Они составляли основу городского населения, занимаясь ремеслом, торговлей, мелким промыслом и наймом. Юридически посадские люди противопоставлялись как крестьянам (зависимым от помещиков), так и служилым людям (дворянам, стрельцам, казакам), а также духовенству и привилегированным купцам (гостям).

История формирования

Происхождение в Древней Руси

В Древнерусском государстве (XI—XIII века) городское население не было единым сословием. Жители городов — «горожане» или «люди градские» — делились на несколько категорий: купцы, ремесленники, ростовщики, а также зависимые от князей и бояр люди. Термин «посад» впервые упоминается в летописях под XII веком и обозначал торгово-ремесленное поселение за стенами кремля или детинца. Однако единого сословного статуса у жителей посада в домонгольский период не было. После монгольского нашествия, в условиях ослабления княжеской власти и роста налогов, посадское население стало более оформленным, но окончательно как сословие оно сложилось в XVI веке.

Оформление сословия в XVI—XVII веках

В XVI веке, в ходе укрепления централизованного государства при Иване III и Иване IV, посадские люди были включены в общерусскую систему налогообложения. Основным документом, закрепившим их статус, стал Судебник 1550 года, который определил, что посадские люди обязаны платить налоги и нести повинности, но при этом не могут быть закабалены (переведены в холопы) без государственного разрешения. В XVII веке, после Смутного времени, правительство Романовых провело ряд мер по упорядочению посадского тягла. Важнейшим актом стало Соборное уложение 1649 года, которое:

• Запретило переход посадских людей в другие сословия (например, в холопы или крестьяне) без уплаты долгов и выхода из тягла.
• Обязало всех, кто занимался ремеслом и торговлей в городах, записываться в посад и нести тягло (так называемое «посадское строение»).
• Ликвидировало «белые слободы» — частновладельческие поселения в городах, принадлежавшие боярам, монастырям и патриарху, жители которых не платили государственных налогов. Все их жители были переведены в посадское тягло.

Таким образом, к середине XVII века посадские люди стали закрытым сословием с наследственным статусом, обязанным платить налоги и выполнять повинности, но имевшим монопольное право на занятия ремеслом и торговлей в городах.

Реформы Петра I и ликвидация сословия

Петровские реформы (конец XVII — первая четверть XVIII века) существенно изменили положение посадских людей. В 1699 году была проведена городская реформа, учредившая выборные органы самоуправления — бурмистерские палаты (ратуши) и земские избы. Посадские люди получили право выбирать своих представителей для управления городскими делами и сбора налогов. Однако при этом они были обложены новыми налогами (подушная подать, введённая в 1718–1724 годах) и рекрутской повинностью. В 1721 году был принят Регламент Главного магистрата, который разделил посадских людей на две гильдии: «первостатейных» (крупные купцы, банкиры, владельцы мануфактур) и «второстатейных» (мелкие торговцы и ремесленники). Третья категория — «подлые люди» (наёмные работники, подёнщики) — не входила в гильдии и не имела права голоса в городском самоуправлении.

В 1775 году, в ходе губернской реформы Екатерины II, посадские люди как сословие были фактически упразднены. Указом от 17 марта 1775 года все жители городов были разделены на купцов (с объявлением капитала) и мещан (остальные горожане). Посадские люди, не объявившие капитал, автоматически переходили в сословие мещан. Окончательно термин «посадские люди» исчез из законодательства после Жалованной грамоты городам 1785 года, которая закрепила деление городского населения на шесть разрядов, где посадские люди не упоминались.

Социально-экономическое положение

Тягло и повинности

Основной обязанностью посадских людей было тягло — совокупность налогов и повинностей в пользу государства. В XVII веке оно включало:

• Прямые налоги: «стрелецкая подать» (на содержание стрелецкого войска), «ямские деньги» (на почтовую службу), «полоняничные деньги» (на выкуп пленных).
• Косвенные налоги: акцизы на соль, вино, табак, а также таможенные пошлины на ввозимые и вывозимые товары.
• Натуральные повинности: постойная (предоставление жилья для войск), подводная (предоставление лошадей и телег для государственных нужд), строительная (участие в возведении крепостей, мостов, дорог).
• Рекрутская повинность (с 1705 года): каждые 20 дворов должны были поставлять одного рекрута для армии.

Тягло было «круговым»: если один посадский человек разорялся или бежал, его долю налогов распределяли на оставшихся жителей посада («выть»). Это приводило к взаимной ответственности и консервации общины.

Имущественное расслоение

Посадские люди не были однородной массой. Внутри сословия существовало значительное имущественное неравенство:

• «Лучшие» или «прожиточные» люди: богатые купцы, владевшие лавками, складами, речными судами, а иногда и мануфактурами. Они составляли верхушку посада, занимали выборные должности (старосты, целовальники) и имели доступ к государственным подрядам.
• «Средние» люди: владельцы небольших мастерских, лавок, ремесленники с постоянным доходом. Они составляли основу посада.
• «Молодшие» или «худые» люди: мелкие ремесленники, подёнщики, наёмные работники, нищие. Они часто не имели собственного жилья и работали по найму у более богатых посадских.

По подсчётам историков, в XVII веке в крупных городах (Москва, Новгород, Псков) «лучшие» люди составляли 2–5% посадского населения, «средние» — 30–40%, «молодшие» — 50–60%.

Самоуправление

Посадские люди имели элементы самоуправления. В каждом посаде существовала посадская община (сход), которая выбирала:

• Старосту — главу общины, отвечавшего за сбор налогов и порядок.
• Целовальников — выборных лиц, контролировавших торговлю, меры и весы, а также сбор пошлин.
• Земских старост (с 1699 года) — для управления городскими делами.

Выборы проводились ежегодно, и все посадские люди обязаны были участвовать в них под угрозой штрафа. Однако реальная власть в общине принадлежала «лучшим» людям, которые могли манипулировать выборами и распределять повинности в свою пользу.

Занятия и экономическая роль

Ремесло

Ремесло было основным занятием большинства посадских людей. В городах существовали десятки специализаций: кузнецы, кожевники, сапожники, портные, плотники, иконописцы, ювелиры, пекари, пивовары. Ремесленники объединялись в слободы (по профессиональному признаку) или сотни (по территориальному). В XVII веке в Москве насчитывалось более 100 ремесленных слобод. Каждая слобода имела своего старосту и несла коллективную ответственность за уплату налогов.

Торговля

Торговля была привилегией посадских людей. Они имели монопольное право на розничную и оптовую торговлю в городах. Крестьяне могли продавать свою продукцию только на ярмарках или в определённые дни, а в остальное время — только через посадских посредников. Посадские люди торговали как местными товарами (хлеб, мясо, рыба, соль, ткани), так и привозными (из Европы, Азии). Наиболее богатые посадские люди участвовали в крупной международной торговле, например, через Архангельск или Астрахань.

Наёмный труд

Многие «молодшие» посадские люди не имели собственного дела и работали по найму: в качестве приказчиков, грузчиков, извозчиков, работников на мануфактурах. Эта категория была наиболее уязвимой: при неурожае или экономическом кризисе они легко разорялись и пополняли ряды нищих.

Правовой статус

Личная свобода

В отличие от крестьян, посадские люди были лично свободны. Они не могли быть проданы, заложены или подарены. Однако эта свобода была ограничена: посадский человек не мог покинуть посад без разрешения общины и уплаты всех налогов. Бегство с посада каралось законом (Соборное уложение 1649 года предписывало возвращать беглых и наказывать их кнутом). Фактически посадские люди были прикреплены к посаду, как крестьяне — к земле.

Ограничения

• Запрет на владение землёй с крестьянами (это было привилегией дворян).
• Запрет на поступление на государственную службу (кроме низших должностей).
• Обязанность носить определённую одежду (с 1700-х годов — европейского образца, но без излишеств).
• Запрет на переход в другие сословия без разрешения государства (до 1775 года).

Судебная защита

Посадские люди подлежали суду посадской общины (по мелким делам) или государственных учреждений (приказов, магистратов). Они могли подавать челобитные царю и воеводам. Однако на практике правовая защита была слабой: богатые посадские люди могли «договориться» с чиновниками, а бедные часто становились жертвами произвола.

Кризис и трансформация в XVIII веке

Экономические проблемы

К концу XVII века посадские люди столкнулись с рядом проблем:

• Рост налогового бремени (особенно при Петре I).
• Конкуренция со стороны крестьян, которые всё активнее проникали в городскую торговлю и ремесло (несмотря на запреты).
• Разорение из-за войн (Северная война 1700–1721 годов) и эпидемий.

Социальные протесты

Недовольство посадских людей выливалось в бунты: Соляной бунт 1648 года в Москве, Медный бунт 1662 года, восстание в Астрахани 1705–1706 годов. В ходе этих выступлений посадские люди требовали снижения налогов, отмены «белых слобод» и наказания коррумпированных чиновников.

Упразднение сословия

Как уже отмечалось, реформы Екатерины II (1775–1785) окончательно ликвидировали посадское сословие. Бывшие посадские люди стали мещанами — низшим городским сословием, которое сохраняло тягло, но уже не имело монополии на торговлю и ремесло. Мещане оставались податным сословием до отмены крепостного права в 1861 году и последующих реформ.

Историческое значение

Посадские люди сыграли ключевую роль в развитии русских городов и формировании городской культуры. Они были основными носителями ремесленных традиций, торговых связей и городского самоуправления. Несмотря на тяжёлое налоговое бремя и сословные ограничения, посадские люди создали экономическую базу для роста Московского царства и Российской империи. Их трансформация в мещанство в XVIII веке заложила основы для формирования современного городского населения России.

Источники

1. Соборное уложение 1649 года. Главы XIX–XX (о посадских людях).
2. Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций. Лекции XXXIV–XXXVII.
3. Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. Тома 7–9.
4. Милов Л. В. История России XVIII–XIX веков. — М.: Эксмо, 2006.
5. Анисимов Е. В. Пётр Первый: рождение империи. — М.: АСТ, 2017.
6. Полное собрание законов Российской империи. Том I–XX (указы о посадских людях).