Повойник — русский традиционный головной убор¶

Повойник — традиционный русский женский головной убор, представлявший собой повседневный платок или шапочку, которым покрывали голову после того, как снимали свадебный венец (кику). Повойник входил в комплекс одежды замужней женщины и надевался поверх кички — особой сетчатой шапочки, придававшей голове характерную форму.

¶Этимология и происхождение

Название происходит от глагола «повать» — покрывать, завязывать. Слово «повойник» известно в русском языке с XVI века и связано с обрядовым запретом: после венчания волосы женщины должны были быть скрыты от посторонних глаз. По одной из версий, термин восходит к старославянскому «покров» — покрытие, защита.

¶Устройство и конструкция

Повойник представлял собой полосу ткани длиной около 1,5—2 метров и шириной 30—50 сантиметров, к которой с одной стороны пришивалась или привязывалась тесёмка. Ткань оборачивали вокруг головы, закрывая волосы, а концы завязывали на затылке или на макушке. В зависимости от региона и социального положения женщины конструкция могла видоизменяться:

• Простой повойник — прямоугольный отрез ткани, завязываемый на затылке.
• Повойник с очельем — с передней частью, украшенной вышивкой, бисером или монетами.
• Повойник-шапочка — более сложная конструкция, напоминающая колпак, иногда с подкладкой.

Материал для повойника подбирали в зависимости от сезона и достатка: летом использовали льняную или хлопчатобумажную ткань, зимой — шерстяную или даже меховую. Цвет также имел значение: в повседневной жизни носили преимущественно белые и серые повойники, а яркие, красные или богато украшенные варианты оставляли для праздников.

¶Связь с кичкой

Повойник почти всегда надевали поверх кички — жёсткой шапочки из бересты, картона или ткани, обтянутой тканью и украшенной вышивкой. Кичка придавала голове характерную форму, а повойник скрывал волосы и служил основой для последующего надевания наружного головного убора — кокошника, платка или шляпы. В некоторых регионах кичка и повойник образовывали единый комплекс, который было невозможно раздельно носить.

¶Региональные особенности

Повойник имел множество локальных вариантов, различавшихся формой, способом завязывания и украшением:

• Северные губернии — простые, строгие повойники из грубого льна, часто без украшений.
• Поволжье — более богато украшенные варианты с вышивкой и бисером.
• Южные регионы — лёгкие тонкие повойники из тонкой ткани, иногда с кружевом.
• Сибирь — утеплённые меховые повойники для сурового климата.

В купеческой и дворянской среде повойники шили из дорогих тканей — шёлка, парчи, бархата — и украшали жемчугом и драгоценными камнями.

¶Обрядовое значение

Повойник был тесно связан с обрядом пострижения — церемонией, в которой девушку впервые «постригали», то есть укладывали волосы и покрывали голову, символизируя переход из девичьего состояния в замужнее. По поверьям, незамужняя девушка, надевшая повойник, могла навлечь на себя беду, а замужняя женщина, снявшая его при посторонних, — нарушить неписаный закон. В некоторых регионах существовал запрет показывать волосы даже мужу, и повойник носили и в спальне.

¶Исторический контекст

Повойники были распространены на Руси с XVI по начало XX века. С реформами Петра I, обязавшими русских бояр и дворян носить европейскую одежду, повойники постепенно вышли из употребления в городской и придворной среде, сохранившись в крестьянской среде ещё на два столетия. К концу XIX века повойники стали предметом этнографических коллекций и музеев.

¶В культуре

Повойники фигурируют в русской живописи XIX века — на картинах В. М. Васнецова, А. М. Васнецова, И. Е. Репина, изображавших русских женщин в традиционных костюмах. Они также воспроизводятся в современных реконструкциях свадебных обрядов и фольклорных ансамблях.

¶Литература

• Токарева В. С. Русский традиционный костюм: энциклопедия. — М., 2005.
• Свиньин И. П. Опыт живописного путешествия по северу России. — СПб., 1833.
• Меркулова В. А. Русские народные женские головные уборы XIX — начала XX века. — М., 1976.