Позёрство как социальное явление¶

Позёр — человек, демонстративно демонстрирующий принадлежность к определённой субкультуре, образу жизни или системе ценностей, не разделяя при этом её реальных черт, практик и убеждений. Термин широко используется в молодёжной и субкультурной среде как уничижительная характеристика, указывающая на неискренность, копирование внешних атрибутов без внутреннего содержания.

¶Этимология и значение термина

Слово происходит от французского «poseur» — позирующий, от «poser» — ставить в позу, позировать. В русском языке термин получил распространение в конце XX века вместе с развитием субкультурной среды, прежде всего панк-, рок-, метал- и хип-хоп-сообществ. В широком значении «позёр» может относиться к любому человеку, который сознательно выстраивает вычурный образ для внешнего впечатления, не соответствующий его реальному поведению и убеждениям.

¶Критерии «позёрства»

В субкультурной среде под «позёрством» обычно понимают следующие признаки:

• Поверхностное копирование внешнего вида — ношение характерной одежды, атрибутов, символики без понимания их значения.
• Отсутствие вовлечённости — незнание музыки, литературы, истории или практик, связанных с заявляемой принадлежностью.
• Демонстративность — избыточная жажда показать свою «принадлежность» через громкое поведение, споры, социальные сети.
• Конформность — присоединение к субкультуре не по убеждениям, а потому что это модно или даёт ощущение групповой идентичности.

¶Позёрство в разных субкультурах

¶В рок- и метал-среде

В рок-, метал- и панк-сообществах вопрос «кто настоящий, а кто поза» исторически один из самых острых. Считается «позёрством» ношение футболок с логотипами групп, чью музыку человек не слушает, использование субкультурной атрибутики (кожаных курток, заклёпок, шипов) исключительно как модного аксессуара, а также демонстративное «разоблачение» других участников. В панк-среде, где ценностями заявляются антиконформизм и искренность, обвинение в позёрстве воспринимается как серьёзное.

¶В хип-хоп-культуре

В хип-хоп-сообществе аналогичное явление известно как «wannabe» (от «want to be» — хотеть быть). Обвинения в позёрстве часто связаны с присвоением эстетики уличной культуры выходцами из благополучных семей, копированием сленга и манер без реального опыта, описываемого в рэп-музыке.

¶В спортивной среде

Термин используется и в спортивной фанатской среде: «позёром» называют болельщика, впервые пришедшего на матч после победы команды, или человека, носящего атрибутику клуба без реальной привязанности к нему.

¶В интернет-среде

В цифровой культуре «позёрством» называют демонстрацию в социальных сетях несвойственных занятий, увлечений, путешествий или образа жизни, создающую преувеличенное впечатление об активности человека. Специфической формой стало «позёрство в сетях» — публикация фотографий книг, которые не читаются, спортзалов, в которые не ходится, и тому подобного.

¶Социологический контекст

Социологи рассматривают позёрство как проявление конструирования идентичности — процесса, при котором человек примеряет на себя социальные роли и образы, ориентируясь на референтную группу. В подростковой и молодёжной среде это естественный этап формирования «Я», когда внешние маркеры принадлежности предшествуют внутренней идентификации.

Обвинение в позёрстве выполняет в группе функцию социального контроля: оно определяет границы «своих» и «чужих», поддерживает групповую сплочённость и иерархию. При этом критерии «настоящего» часто носят условный характер и меняются от сообщества к сообществу.

¶Критика обвинений в позёрстве

Ряд исследователей субкультур отмечает, что обвинения в позёрстве нередко используются как инструмент включения и исключения, а сами критерии «аутентичности» произвольны. Некоторые культурологи указывают, что любая субкультура начинается с внешних маркеров, и требовать от новичка глубокого знания с первых шагов противоречит самой природе субкультурного вовлечения. Кроме того, коммерциализация субкультурной эстетики массовой индустрией делает «чистоту» принадлежности практически недостижимой.

¶См. также

• Субкультура
• Социальная идентичность
• Конформизм
• Массовая культура

¶Источники

• Хейзинга Й. Homo ludens. — 1938.
• Пол Диксон. Панки, хипстеры, рокабилли. — М., 2006.
• Шилов А. Молодёжные субкультуры Санкт-Петербурга. — СПб., 2004.
• Толоконникова Н. Молодёжные субкультуры: теория и история. — М., 2000.