Пять цивилизованных племён

Пять цивилизованных племён — историографический термин, используемый в США в XIX — начале XX века для обозначения пяти индейских народов юго-востока Северной Америки: чероки, чикасо, чокто, крики (мускоги) и семинолы. Термин отражал восприятие этих племён европейскими колонистами и американским правительством как наиболее «цивилизованных» среди коренных народов континента, поскольку они переняли ряд элементов европейской культуры, включая оседлое земледелие, письменность, законодательство, христианство и рабовладение.

Происхождение термина

Термин «Пять цивилизованных племён» вошёл в употребление в первой половине XIX века, в период активной экспансии США на юго-восток. Он не был официальным юридическим обозначением, но широко использовался в политической риторике, прессе и научных работах. Критерии «цивилизованности» определялись с точки зрения европейско-американской культуры: наличие письменного языка, централизованного правительства, конституции, системы образования, а также принятие христианства и ведение сельского хозяйства по образцу белых поселенцев. Некоторые из этих племён, особенно чероки, создали собственную письменность (слоговое письмо Секвойи) и издавали газеты на родном языке.

История

Доколониальный период и контакты с европейцами

До прибытия европейцев народы, объединённые в «Пять цивилизованных племён», населяли обширные территории на юго-востоке современных США — от Аппалачей до побережья Мексиканского залива. Они занимались земледелием, охотой и рыболовством, имели развитые социальные структуры и торговые сети. Первые контакты с испанскими, французскими и британскими колонистами начались в XVI веке. В ходе колонизации эти племена вступили в сложные союзы и конфликты с европейскими державами, участвуя в войнах за контроль над регионом.

Ассимиляция и «цивилизаторская политика»

В конце XVIII — начале XIX века правительство США, стремясь уменьшить сопротивление коренных народов, проводило политику «цивилизации». Она включала создание миссионерских школ, обучение английскому языку, внедрение европейских методов ведения хозяйства и поощрение перехода к частной собственности на землю. В 1791 году был принят Закон о торговле и сношениях с индейцами, а в 1819 году — Закон о цивилизации индейцев, который выделял средства на образование и обучение ремёслам. Чероки, чокто, чикасо, крики и семинолы в разной степени восприняли эти реформы. К 1820-м годам чероки создали письменность, приняли конституцию по образцу американской, организовали судебную систему и национальную гвардию. Чокто также разработали собственную конституцию и систему управления.

Дорога слёз и депортация

Несмотря на успехи в ассимиляции, земли «Пяти цивилизованных племён» представляли огромную ценность для белых поселенцев, особенно после открытия золота в Джорджии (1828) и расширения хлопковых плантаций. В 1830 году президент Эндрю Джексон подписал Закон о переселении индейцев, который предусматривал принудительное выселение всех коренных народов к западу от реки Миссисипи. В 1830-х — 1840-х годах большинство представителей этих племён было насильственно депортировано на Индейскую территорию (современная Оклахома). Этот процесс, известный как «Дорога слёз», сопровождался массовыми смертями от голода, болезней и истощения. По оценкам историков, в ходе депортации погибло от 25 до 50 % переселяемых. Например, из 16 000 чероки, отправленных в 1838–1839 годах, около 4 000 умерло в пути.

Жизнь на Индейской территории

После переселения «Пять цивилизованных племён» восстановили свои правительства и социальные структуры на новой территории. Они создали собственные конституции, школы, церкви и суды. В Оклахоме сложилась уникальная система, где племена обладали значительной автономией. Однако в конце XIX века федеральное правительство начало политику принудительной ассимиляции, направленную на разрушение племенного суверенитета. В 1887 году был принят Закон Дауэса, который разделил общинные земли на индивидуальные наделы, а излишки передавались белым поселенцам. В 1907 году Оклахома стала штатом, и племенные правительства были формально распущены, хотя их культурные и политические традиции сохранились.

Культурные и социальные особенности

Письменность и образование

Одним из наиболее ярких достижений «Пяти цивилизованных племён» стало создание письменности. В 1821 году чероки Секвойя (Джордж Гесс) разработал слоговое письмо из 85 символов, которое позволило быстро распространить грамотность среди чероки. К 1828 году начала выходить газета «Cherokee Phoenix» на двух языках — чероки и английском. Чокто также создали свою письменность, а в 1840-х годах открыли школы для детей. Уровень грамотности среди чероки в 1830-х годах был выше, чем среди белого населения соседних штатов.

Рабовладение

Значительная часть «Пяти цивилизованных племён» переняла институт рабовладения, особенно в первой половине XIX века. Владельцы плантаций из числа чероки, чокто и криков использовали труд африканских рабов для выращивания хлопка и табака. После Гражданской войны в США (1861–1865) племена, воевавшие на стороне Конфедерации, были вынуждены подписать новые договоры, которые предусматривали освобождение рабов и предоставление им гражданства в племенах. Однако на практике бывшие рабы и их потомки часто сталкивались с дискриминацией.

Религия

Христианство, особенно протестантские конфессии (баптисты, методисты, пресвитериане), активно распространялось среди «Пяти цивилизованных племён» через миссионерские школы. Многие индейцы приняли христианство, но при этом сохранили элементы традиционных верований. В Оклахоме возникли синкретические культы, сочетавшие христианские и индейские ритуалы.

Современное положение

В XX веке «Пять цивилизованных племён» восстановили свои правительства и добились признания федеральным правительством. В 1970-х годах, в рамках политики самоопределения коренных народов, племена получили право на создание собственных судов, школ и экономических программ. Сегодня чероки, чокто, чикасо, крики и семинолы являются одними из крупнейших и наиболее экономически развитых индейских племён в США. Они управляют казино, отелями, сельскохозяйственными и промышленными предприятиями. Например, нация чероки (Cherokee Nation) — крупнейшее признанное племя в США с численностью более 390 000 зарегистрированных членов. Чокто (Choctaw Nation) насчитывает около 200 000 членов и владеет значительными активами.

Критика термина

Термин «Пять цивилизованных племён» подвергается критике со стороны современных историков и представителей коренных народов. Критики указывают, что он основан на европоцентричном взгляде, который ставит европейскую культуру выше традиционных индейских обществ. Само понятие «цивилизованность» подразумевает, что другие племена были «нецивилизованными», что не соответствует исторической реальности. Кроме того, термин часто использовался для оправдания политики ассимиляции и депортации, поскольку «цивилизованные» племена якобы могли быть интегрированы в американское общество, но на практике их земли всё равно были конфискованы. В современной академической литературе предпочитают использовать более нейтральные обозначения, такие как «юго-восточные племена» или «племена Индейской территории».

Интересные факты

• Секвойя, создатель письменности чероки, был также известен как изобретатель и металлург. Его имя увековечено в названии дерева секвойя.
• Газета «Cherokee Phoenix» была первой газетой, издаваемой коренными американцами на их родном языке.
• В 1830-х годах чероки подали иск в Верховный суд США (дело «Чероки против Джорджии»), требуя признать их суверенитет. Суд постановил, что племена являются «зависимыми внутренними нациями», но не могут обращаться в федеральный суд напрямую.
• В Оклахоме сохранились здания племенных капитолиев, построенные в XIX веке, которые ныне являются музеями.
• Семинолы, последнее из «Пяти цивилизованных племён», были депортированы в Оклахому после долгой и кровопролитной Второй семинольской войны (1835–1842), в ходе которой они оказывали ожесточённое сопротивление.

Источники

• Perdue, Theda. Cherokee Women: Gender and Culture Change, 1700–1835. University of Nebraska Press, 1998.
• Foreman, Grant. The Five Civilized Tribes. University of Oklahoma Press, 1934.
• Debo, Angie. The Rise and Fall of the Choctaw Republic. University of Oklahoma Press, 1934.
• McLoughlin, William G. Cherokee Renascence in the New Republic. Princeton University Press, 1986.
• «Indian Removal Act of 1830». U.S. Congress.
• «Cherokee Nation v. Georgia, 30 U.S. 1 (1831)». U.S. Supreme Court.