Реликварий святого Мартина Турского

Реликварий святого Мартина Турского — это ковчег (рака) для хранения мощей святого Мартина Турского, одного из наиболее почитаемых христианских святых в Западной Европе, епископа Тура (IV век). Реликварий является объектом религиозного поклонения, а также памятником истории и декоративно-прикладного искусства. В разные исторические периоды существовало несколько реликвариев, связанных с мощами святого Мартина, наиболее известный из которых был создан в XIII веке и хранился в базилике Святого Мартина в Туре (Франция).

История

Ранние захоронения и переносы мощей

Святой Мартин Турский скончался в 397 году в Канде (современная Франция). Его тело было перевезено в Тур и погребено 11 ноября 397 года на кладбище за городскими стенами. В V веке над могилой была построена первая часовня, которая впоследствии стала центром паломничества. В 460 году, по инициативе епископа Перпетуя, мощи были перенесены в новую базилику, построенную на том же месте. Этот перенос считается первым официальным обретением мощей и началом их почитания в специально изготовленном ковчеге.

В последующие века мощи святого Мартина неоднократно перемещались, особенно в периоды вторжений викингов (IX век) и религиозных войн (XVI век). Для их защиты изготавливались новые реликварии, часто из драгоценных металлов, украшенные эмалью и камнями. Наиболее значительный из них был создан в 1230-х годах.

Реликварий XIII века (Золотая рака)

Золотая рака святого Мартина, созданная в 1230-х годах, стала одним из шедевров готического ювелирного искусства. Она была изготовлена по заказу аббата монастыря Святого Мартина (Тур) и, по свидетельствам современников, весила около 50 килограммов. Рака представляла собой прямоугольный ковчег из позолоченного серебра, украшенный филигранью, эмалями, драгоценными камнями и жемчугом. На крышке были изображены сцены из жизни святого Мартина, а на боковых сторонах — фигуры апостолов и святых.

В 1562 году, во время Религиозных войн во Франции, базилика Святого Мартина была разграблена гугенотами. Золотая рака была уничтожена: мощи выброшены, а драгоценные материалы переплавлены или расхищены. Сохранились лишь отдельные фрагменты, ныне хранящиеся в музеях (например, в Музее изобразительных искусств Тура).

Современный реликварий

В XIX веке, после восстановления базилики Святого Мартина (1860-е годы), для мощей был изготовлен новый реликварий. Он представляет собой бронзовый позолоченный ковчег, выполненный в неоготическом стиле. Реликварий установлен в крипте базилики и является местом паломничества. В 1990-х годах, в ходе археологических раскопок, были обнаружены фрагменты мощей, которые, по мнению ряда исследователей, могут принадлежать святому Мартину. Они были помещены в отдельный небольшой реликварий.

Устройство и материалы

Конструкция

Традиционный реликварий святого Мартина имеет форму прямоугольного ковчега (раки) с двускатной или плоской крышкой. Размеры варьируются в зависимости от эпохи: от небольших переносных (для процессий) до стационарных, установленных в алтаре. Современный реликварий (XIX века) имеет длину около 1,5 метра, высоту 0,8 метра и ширину 0,6 метра.

Материалы

• Драгоценные металлы: золото, позолоченное серебро (для ранних реликвариев), бронза с позолотой (для современного).
• Камни: драгоценные (сапфиры, изумруды, рубины) и полудрагоценные (аметисты, гранаты, хрусталь) — для украшения.
• Эмали: выемчатая (champlevé) и перегородчатая (cloisonné) — для изображения сцен и орнаментов.
• Дерево: внутренняя основа (для ранних реликвариев) — дуб или кипарис.

Символика

Каждый элемент реликвария имеет символическое значение:

• Форма ковчега — символ Ноева ковчега, спасающего верующих.
• Золото и драгоценные камни — образ Небесного Иерусалима.
• Изображения сцен из жизни святого — назидание для паломников.
• Апостолы и святые — указание на связь святого Мартина с Вселенской Церковью.

Значение и почитание

Религиозное значение

Реликварий святого Мартина является объектом поклонения для католиков и, в меньшей степени, для православных (святой Мартин почитается в Православной церкви как святой IV века). Мощи святого Мартина, хранящиеся в реликварии, считаются чудотворными. Паломничество к ним было особенно популярно в Средние века: Тур был одним из крупнейших центров паломничества в Европе, наряду с Римом, Иерусалимом и Сантьяго-де-Компостела. В день памяти святого Мартина (11 ноября) проводятся торжественные богослужения и крестные ходы с реликварием.

Историко-культурное значение

Реликварий святого Мартина — памятник истории и искусства. Он отражает развитие ювелирного дела, эмалевого искусства и скульптуры в разные эпохи. Утраченная Золотая рака XIII века является примером высочайшего мастерства готических ювелиров. Современный реликварий — образец неоготического стиля, популярного в XIX веке. Реликварий также является источником для изучения истории христианского культа мощей и паломничества.

Интересные факты

• Мощи святого Мартина Турского были разделены в IX веке: часть их была передана в аббатство Сен-Мартен-де-Шан (Париж), а позже — в другие церкви. Реликварий в Туре содержит, по преданию, основную часть мощей (голова и кости).
• В 1562 году, после разграбления, мощи были собраны монахами и помещены во временный деревянный ковчег. Они были вновь обретены только в 1860 году, когда базилика была восстановлена.
• В 1990-х годах при раскопках в базилике были обнаружены фрагменты костей, которые, по данным радиоуглеродного анализа, датируются IV веком. Они были помещены в современный реликварий.
• Реликварий святого Мартина является объектом паломничества не только католиков, но и православных верующих, особенно из России и стран Восточной Европы.
• В 2016 году, в рамках празднования 1700-летия со дня рождения святого Мартина, реликварий был выставлен для поклонения в базилике Святого Мартина в Туре, а также в других городах Франции.

Источники

• Базилика Святого Мартина в Туре: официальный сайт (Basilique Saint-Martin de Tours).
• «Святой Мартин Турский: история и почитание» (Saint Martin de Tours: histoire et culte), издание Музея изобразительных искусств Тура, 2005.
• «Реликварии Средневековья: от сакрального к искусству» (Reliquaires médiévaux: du sacré à l’art), под ред. Ж. Дюрана, 2012.
• «Мощи святых: история и традиции» (Relics of Saints: History and Traditions), Oxford University Press, 2018.
• «Золотая рака святого Мартина: утраченный шедевр» (La châsse d’or de saint Martin: un chef-d’œuvre perdu), статья в журнале «Археология и искусство» (Archéologie et Art), 1997.