Открыть сервис

Ричард Нисбетт

Ричард Нисбетт (англ. Richard E. Nisbett; род. 1 июля 1941, Детройт, Мичиган, США) — американский социальный психолог, профессор психологии Мичиганского университета. Известен исследованиями в области социального познания, атрибуции, культурной психологии и когнитивных стилей, в частности различий между «восточным» и «западным» мышлением. Член Национальной академии наук США и Американской академии искусств и наук.

Биография

Ричард Юджин Нисбетт родился в еврейской семье. Окончил Тулейнский университет (бакалавр психологии, 1963). В 1966 году получил степень доктора философии (PhD) по социальной психологии в Колумбийском университете под руководством Стэнли Шехтера и Дэниела Канемана.

После защиты диссертации работал в Йельском университете (1966–1972), затем в Мичиганском университете (с 1972 года), где в разное время занимал должности профессора психологии и директора Института социальных исследований. В 2007 году удостоен звания заслуженного профессора (Distinguished University Professor).

Научный вклад

Нисбетт известен несколькими ключевыми направлениями исследований, которые оказали значительное влияние на социальную и когнитивную психологию.

Теория атрибуции и фундаментальная ошибка атрибуции

В 1970-х годах совместно с Эдвардом Джонсом и другими коллегами Нисбетт разработал концепцию фундаментальной ошибки атрибуции — склонности людей переоценивать личностные (диспозиционные) причины поведения и недооценивать ситуационные факторы. В ключевой статье 1977 года «Фундаментальная ошибка атрибуции» был введён сам термин и систематизированы экспериментальные данные. Нисбетт и его коллеги показали, что наблюдатели склонны приписывать поведение актёра его внутренним качествам, даже когда очевидны внешние ограничения.

Исследования глобального и аналитического мышления (культурная психология)

Начиная с 1990-х годов Нисбетт совместно с китайскими коллегами (в частности, с Ином И) провёл серию кросс-культурных экспериментов, выявивших различия в когнитивных стилях между жителями Восточной Азии (Китай, Япония, Корея) и Запада (США, Европа). Эти работы обобщены в книге «География мысли» (2003).

По данным Нисбетта, восточные культуры склонны к холистическому (целостному) мышлению, при котором внимание уделяется контексту, взаимосвязям и изменениям, а объекты воспринимаются в их окружении. Западные культуры, напротив, демонстрируют аналитическое мышление, фокусирующееся на отдельных объектах, их категоризации и использовании формальной логики. Различия проявляются в восприятии, внимании, памяти, атрибуции, предсказании событий и даже в фундаментальных онтологических представлениях (например, отношение к противоречиям: у восточных людей — терпимость к диалектике, у западных — принцип непротиворечия).

Эксперименты Нисбетта включали тесты на обнаружение изменений (тест «сцены», где испытуемые запоминали подводный пейзаж), суждения о причинности (атрибуция успехов и неудач в учёбе), а также использование функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ) для изучения мозговой активности. Результаты показали, что у восточноазиатов активнее задействованы области мозга, ответственные за контекстуальную обработку, у западных — за фокус на объектах. Нисбетт подчёркивал, что различия не являются врождёнными, а формируются под влиянием социальных практик (например, образование, язык, структура семьи) и исторических традиций (философия даосизма конфуцианства vs. древнегреческая логика Аристотеля).

Социальное познание и обучение

В более ранних работах Нисбетт изучал, как люди делают умозаключения о вероятности, причинности и случайности. Совместно с Ли Россом он описал эвристики и когнитивные искажения, такие как «эффект завышенной консенсуальности» (ложное согласие: люди ошибочно полагают, что другие разделяют их мнения). В книге «Человек и ситуация» (1991, переиздана с дополнениями) Нисбетт и Росс диалектически рассмотрели неспособность человека учитывать ситуационные факторы и предложили пути преодоления фундаментальной ошибки атрибуции.

Другие работы

Нисбетт участвовал в исследованиях влияния интеллекта на социальные исходы, а также в изучении особенностей суждений судей и присяжных (в книге «Как думать: выживание в мире случайностей»). В работе о «расширении ума» (2005) он обосновывал, что когнитивные способности можно существенно улучшить за счёт обучения статистическим, логическим и вероятностным правилам.

Основные труды

Критика и восприятие

Исследования Нисбетта о культурных различиях вызвали широкую дискуссию. Критики (например, когнитивные антропологи) отмечали, что выделяемые категории «восточного» и «западного» мышления чрезмерно обобщены, не учитывают гетерогенность культур (индонезийцы, индийцы, арабы и т.д.), а также могут вести к новым стереотипам. Некоторые методологические претензии касались экологической валидности лабораторных экспериментов и возможных эффектов ожиданий. Нисбетт отвечал, что различия проверены на многих популяциях, а противопоставление холистического и аналитического стилей — это статистическое обобщение, не обязательно применимое к каждому конкретному индивиду. Ряд учёных (например, Дж. Миллер, М. Коул) признавали вклад Нисбетта, но призывали к более тонкому анализу контекстуальных факторов.

Награды и признание

Влияние

Работы Нисбетта широко используются в кросс-культурной психологии, когнитивной науке, антропологии, образовании и бизнес-тренингах (в частности, при разработке методов межкультурной коммуникации). Идея о том, что мышление не является универсальным, а варьирует в зависимости от культурного опыта, стала краеугольным камнем современной культурной психологии. Книга «География мысли» переведена на более чем 20 языков и входит в обязательную литературу многих университетских курсов по психологии и культурологии.

Интересные факты

Источники

BFOmetr — база данных и аналитика по компаниям России.

На главную BFOmetr →