Розга — исторический вид наказания¶

Розга — вид телесного наказания, заключавшийся в ударах палкой или прутом по телу, преимущественно по ягодицам и спине. Одно из древнейших и наиболее распространённых наказаний в истории человечества, известное практически во всех культурах — от античности до XX века. В России розга была официальным инструментом уголовного и дисциплинарного наказания на протяжении нескольких столетий.

¶Этимология

Слово «розга» происходит от праславянского корня со значением «ветвь, прут». Связано с глаголом «розгать» (бить прутом). В русском языке термин зафиксирован с XVI века. Синонимы и родственные слова: «плеть», «кнут», «хлыст» — хотя каждое из них обозначает свой, хотя и близкий, вид оружия для наказания.

¶История в России

¶Древняя Русь и Московское государство

Телесные наказания известны на Руси с момента формирования государственности. Судебник 1497 года упоминает «бить кнутом» как меру наказания за ряд преступлений. Судебник 1550 года расширил перечень. При Иване Грозном наказание розгами и кнутом применялось массово, в том числе опричниками.

Палочное наказание (битьё «прутьями») было распространено в XVI–XVII веках как в судебной, так и в бытовой практике. Боярские дети, холопы, крестьяне и горожане могли подвергаться этому наказанию по решению суда или хозяина.

¶Петровские реформы

При Петре I розга получила широкое применение как инструмент воинской и гражданской дисциплины. В армии и на флоте наказание розгами (в том числе «прогон сквозь строй») стало обычной мерой за дисциплинарные проступки. Пётр I ввёл также политическое наказание «кнутом на площади» для стрельцов и участников бунтов. Розга использовалась и как бытовое наказание в семье и школе — «кнутом и розгами» наказывали учеников.

¶XVIII–XIX века

В Своде законов Российской империи (1832) розга фигурировала как законное наказание для различных сословий. Для крестьян и мещан она оставалась основным телесным наказанием; для дворян существовали ограничения. Судебная реформа 1864 года и последующие преобразования постепенно ограничивали применение телесных наказаний. Окончательно они были отменены в уголовном судопроизводстве указом 1904 года, однако в военной и местной (крестьянской) практике пережитки сохранялись.

¶Советский период

Формально телесные наказания были отменены после 1917 года. Однако в годы Гражданской войны и позже розга применялась вне закона — в лагерях, тюрьмах, а также в быту. Документированы случаи самосудов с применением розги в 1920–1930-е годы.

¶Устройство и техника

Розга как инструмент представляла собой прут (обычно ивовый, реже берёзовый) длиной от 60 до 150 см. Для наказания могли использовать как один прут, так и пучок — «вязанку» из нескольких прутьев, что усиливало боль. Разновидности:

• Одиночная розга — тонкий гибкий прут.
• Вязанка (связка) — пучок из 5–10 прутьев, иногда с расщеплёнными концами.
• Плеть — кожаный или плетёный инструмент, родственный розге.

Наказание обычно наносилось по обнажённым ягодицам. Число ударов определялось судом или хозяином и могло составлять от единиц до нескольких сотен; удары свыше определённого предела считались смертельными.

¶Розга в других странах

Телесные наказания прутьями были распространены по всему миру:

• Англия — «birching» применялся до конца XX века (последний случай публичного наказания — 1962 год, остров Мэн).
• США — практиковался в некоторых штатах до 1970-х годов.
• Сингапур, Малайзия — розга (rotan) остаётся законным наказанием по сей день за ряд преступлений.
• Иран, Саудовская Аравия — применяется как форма судебного наказания.

¶Отмена и современное правовое положение

В большинстве стран мира телесные наказания отменены к концу XX века. В России розга как вид наказания не применяется и противоречит Конституции (запрет пыток и бесчеловечного обращения). Международные документы — Конвенция против пыток (1984, ООН) — запрещают телесные наказания как форму насилия со стороны государства.

¶В культуре

Розга многократно отражена в русской литературе: в произведениях Н. В. Гоголя («Мёртвые души»), Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, в народных сказках и анекдотах. Образ «розги» стал символом деспотизма, косности и семейного насилия. В педагогической дискуссии XIX века «партия розги» противостояла сторонникам гуманного воспитания (И. Г. Песталоцци, Л. Н. Толстой).

Источники:

• Судебники Русского государства XV–XVI вв.
• Свод законов Российской империи, том XV.
• Ключевский В. О. Курс русской истории.
• Платонов С. Ф. Лекции по русской истории.
• Конвенция ООН против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания (1984).