Рука Фатимы — символ защиты¶

Рука Фатимы (араб. خمسة, «хамса», дословно «пять»; также известна как «Аль-Хамса», «Рука Мирьям», «Длань Фатимы») — амулет в форме раскрытой ладони с пятью пальцами, распространённый в странах Ближнего Востока, Северной Африки и Средиземноморья. Символ используется как оберег от сглаза и дурного глаза, а также как декоративный мотив в архитектуре, ювелирном деле и текстиле. В исламской, иудейской и частично христианской традициях трактуется по-разному, что отражает многовековое культурное взаимодействие народов региона.

¶Этимология и названия

Арабское название «хамса» означает «пять» — число пальцев раскрытой ладони. В мусульманских странах амулет часто называют «Рукой Фатимы» — по имени дочери пророка Мухаммеда, жены имама Али и матери Хасана и Хусейна. В иудейской традиции символ известен как «Хамса» или «Длань Мириам» — по имени сестры пророка Моисея (Мусы). В христианских общинах Ливана и Сирии встречается название «Рука Марии». Нередко используется нейтральное название «Аль-Хамса».

¶Происхождение и история

Точное происхождение символа не установлено. Наиболее распространённая гипотеза связывает хамсу с древним культом ладони, распространённым в Месопотамии, Египте и Финикии ещё до формирования ислама. Ладонь как символ защиты известна с античности: в Древнем Египте изображение руки богини Хатор использовалось как оберег, в Римской империи раскрытая ладонь (manus fendida) служила амулетом от сглаза.

В раннем исламе изображение живых существ в религиозном контексте было ограничено, и абстрактные символические формы, включая хамсу, получили широкое распространение как замена иконографическим оберегам. К XI–XII векам амулет приобрёл распространение в арабском мире, к XIV–XV векам — в Османской империи и Северной Африке. В Магрибе и на Ближнем Востоке хамса стала одним из наиболее массовых народных оберегов.

¶Варианты и конструкция

Амулет выполняется в нескольких основных формах:

• Открытая ладонь — классический вариант, пальцы либо сложены вместе, либо слегка расставлены.
• Ладонь с глазом — в центре ладони помещается изображение глаза, усиливающее защитную функцию.
• Геометрическая стилизация — пальцы заменяются ромбами, треугольниками или крючками, что характерно для бедуинских и берберских изделий.

Материалы: металл (серебро, латунь, золото), керамика, стекло, текстиль, дерево, драгоценные камни. Цветовая символика различается по регионам: в Марокко и Алжире синяя хамса (цвет защитной глазури фесок и дверей) считается наиболее оберегающей, в Египте и Ливане распространены голубые и зелёные варианты.

¶Религиозная и культурная трактовка

¶В исламе

В исламской традиции хамса не имеет канонического религиозного статуса и относится к народным обычаям («адат»), а не к предписаниям шариата. Некоторые исламские богословы допускают использование амулета как культурного элемента, другие критикуют его как проявление «ширка» (придания сотоварищей Богу) или суеверия. Несмотря на это, хамса повсеместно присутствует в быту мусульманских стран.

¶В иудаизме

В иудейской традиции хамса связана с пятью книгами Торы, пятью частями «Теилим» (Псалтири) и пятью чувствами. В марокканской и тунисской иудейских общинах амулет был распространён наряду с «Айн ха-Ра» («глазом»). В Израиле хамса присутствует как в еврейской, так и в арабской культуре и часто используется в дизайне и ювелирном деле без религиозной нагрузки.

¶В христианстве

В христианских общинах Ливана, Сирии и Египта хамса связывается с Девой Марией и используется как народный оберег, не имеющий официального церковного признания.

¶География распространения

Основные регионы распространения:

¶Хамса в современной культуре

В XXI веке хамса присутствует в моде, интерьерном дизайне, татуировках и поп-культуре. Изображения амулета используются ювелирными брендами, включая западные. В Израиле и странах Персидского залива хамса является одним из наиболее частых сувенирных мотивов. Одновременно сохраняется критика со стороны консервативных религиозных кругов, считающих амулет суеверием.

¶См. также

• Длань Фатимы
• Сглаз
• Амулет

¶Источники

• «Encyclopaedia of Islam», Brill, Leiden
• «The Encyclopedia of the Bible and Its Reception», De Gruyter
• Неклюдов С. Ю. «Амулеты и обереги народов Ближнего Востока»
• «Oxford Dictionary of Symbols», Oxford University Press