Салах ад-Дин

Салах ад-Дин (полное имя: Аль-Малик ан-Насир Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб; 1138, Тикрит — 4 марта 1193, Дамаск) — средневековый мусульманский полководец, основатель династии Айюбидов, правитель Египта и Сирии. Наиболее известен как лидер мусульманского сопротивления крестоносцам во время Третьего крестового похода, отвоевавший Иерусалим в 1187 году. В западной и восточной историографии считается образцом рыцарства и справедливости.

Происхождение и ранние годы

Салах ад-Дин родился в 1138 году в городе Тикрит (современный Ирак) в курдской семье. Его отец, Наджм ад-Дин Айюб, и дядя, Ширкух, были военачальниками на службе у сельджукского правителя Занги. Семья Айюбидов принадлежала к влиятельному курдскому клану Раввадидов.

Детство Салах ад-Дина прошло в Дамаске, куда его отец переехал после потери Тикрита. В Дамаске он получил традиционное мусульманское образование: изучал Коран, хадисы, фикх (исламское право) и арабскую литературу. Однако его истинным призванием стала военная карьера. Под руководством дяди Ширкуха он участвовал в первых военных кампаниях, в том числе в Египте.

Военная карьера и приход к власти

Египетская кампания

В 1164 году Ширкух, дядя Салах ад-Дина, был отправлен Нур ад-Дином Занги, правителем Сирии, в Египет, чтобы помочь свергнутому визирю Шавару вернуть власть. Салах ад-Дин сопровождал дядю в качестве младшего офицера. Кампания затянулась на несколько лет, и в 1169 году Ширкух стал визирем при фатимидском халифе аль-Адиде, но вскоре умер. Салах ад-Дин, которому тогда было 31 год, унаследовал пост визиря.

Установление контроля над Египтом

Салах ад-Дин проявил себя как умелый администратор и военачальник. Он укрепил оборону Каира, подавил восстания недовольных фатимидских чиновников и христиан-коптов. В 1171 году, после смерти фатимидского халифа аль-Адида, Салах ад-Дин официально упразднил Фатимидский халифат и восстановил в Египте суннитский ислам, признав верховную власть Аббасидского халифа в Багдаде. Это событие положило начало династии Айюбидов.

Завоевание Сирии

После смерти Нур ад-Дина в 1174 году Салах ад-Дин начал борьбу за контроль над Сирией. Он использовал как военную силу, так и дипломатию, чтобы подчинить себе разрозненные эмираты. К 1186 году он объединил под своей властью Египет, Сирию, часть Месопотамии и Йемен, создав мощное государство, окружавшее владения крестоносцев.

Борьба с крестоносцами

Битва при Хаттине (1187)

Кульминацией противостояния Салах ад-Дина с крестоносцами стала битва при Хаттине (4 июля 1187 года). Армия Иерусалимского королевства под командованием короля Ги де Лузиньяна и Раймунда III Триполитанского попала в засаду, устроенную Салах ад-Дином у Тивериадского озера. Крестоносцы страдали от жажды и жары, их боевой порядок был нарушен. Мусульманская армия нанесла сокрушительное поражение, уничтожив большую часть армии крестоносцев и захватив в плен короля и многих знатных рыцарей.

Взятие Иерусалима

После победы при Хаттине Салах ад-Дин стремительно захватил ряд крепостей и городов, включая Акру, Яффу и Кесарию. 2 октября 1187 года его армия осадила Иерусалим. Город сдался после непродолжительной осады. В отличие от крестоносцев, которые в 1099 году устроили резню, Салах ад-Дин проявил милосердие: жителям было разрешено покинуть город за выкуп, а тем, кто не мог заплатить, была дарована свобода. Это событие вызвало шок в Европе и стало поводом для Третьего крестового похода.

Третий крестовый поход (1189–1192)

Третий крестовый поход, возглавляемый королями Ричардом I Львиное Сердце (Англия), Филиппом II Августом (Франция) и Фридрихом I Барбароссой (Священная Римская империя), был направлен на возвращение Иерусалима. Основные боевые действия развернулись в 1191–1192 годах. Салах ад-Дин и Ричард I проявили себя как выдающиеся полководцы и тактики.

Ключевым сражением стала битва при Арсуфе (7 сентября 1191 года), в которой Ричард I одержал тактическую победу. Однако взять Иерусалим крестоносцам не удалось: Салах ад-Дин применил тактику «выжженной земли», уничтожая источники воды и продовольствия вокруг города. После серии переговоров в 1192 году был заключён Яффский мирный договор. По его условиям крестоносцы сохраняли узкую прибрежную полосу от Тира до Яффы, но Иерусалим оставался под контролем мусульман. Христианским паломникам гарантировался свободный доступ к святым местам.

Личность и наследие

Религиозность и политика

Салах ад-Дин был набожным суннитом, строго соблюдавшим предписания ислама. Он активно поддерживал строительство медресе и мечетей, способствовал распространению суннитского богословия. Его правление ознаменовалось относительной религиозной терпимостью: христиане и иудеи могли свободно исповедовать свою веру, хотя и находились в подчинённом положении.

Рыцарство и дипломатия

В западной историографии Салах ад-Дин часто изображается как образец рыцарства. Известны многочисленные истории о его великодушии: он отпускал пленных, отправлял врачам подарки, а однажды, по легенде, послал Ричарду I коня, когда тот потерял своего. Эти качества, наряду с его военными успехами, сделали его уважаемой фигурой даже среди врагов.

Смерть и наследие

Салах ад-Дин умер 4 марта 1193 года в Дамаске от лихорадки. Он был похоронен в мавзолее рядом с Омейядской мечетью. Его государство было разделено между наследниками, что привело к ослаблению династии Айюбидов.

Салах ад-Дин остаётся одной из самых значимых фигур в истории Ближнего Востока. Он считается национальным героем в Египте, Сирии, Ираке и Палестине. Его образ используется в современной политической и культурной пропаганде, а его имя носят улицы, школы и военные объекты. В западной культуре он известен как благородный противник крестоносцев, символ восточной мудрости и воинской доблести.

Интересные факты

• Салах ад-Дин был курдом по происхождению, но его государство было многонациональным.
• Он основал династию Айюбидов, которая правила Египтом и Сирией до середины XIII века.
• В его честь назван цитадель в Каире (Цитадель Салах ад-Дина) и множество других исторических объектов.
• Образ Салах ад-Дина часто появляется в фильмах и литературе, в том числе в романе Вальтера Скотта «Талисман» (1825).

Источники

• Ибн аль-Асир. Полный свод всеобщей истории.
• Бахр ад-Дин ибн Шаддад. Жизнеописание Салах ад-Дина.
• Лейн-Пул, С. Саладин и падение Иерусалимского королевства.
• Рансимен, С. История крестовых походов. Том 2.
• Гибб, Г. А. Р. Жизнь и времена Салах ад-Дина.