Сёрен Кьеркегор — датский философ¶
Сёрен Кьеркегор (дат. Søren Aabye Kierkegaard, 5 мая 1813, Копенгаген — 11 ноября 1855, Копенгаген) — датский философ, теолог и писатель, основоположник экзистенциализма. Его творчество охватывает философию религиозного сознания, критику гегельянства, анализ человеческого существования, «страха», «отчаяния» и «веры». Кьеркегор считается одним из наиболее влиятельных мыслителей XIX века, чьи идеи определили развитие экзистенциальной философии XX столетия.
¶Биография
¶Происхождение и семья
Сёрен Кьеркегор родился в Копенгагене в семье состоятельного торговца Микаэля Педера Кьеркегора (1794–1856). Отец, человек глубоко религиозный и меланхоличного склада, пережил несколько тяжёлых утрат: первая жена умерла, оставив троих детей, вторая жена — Анна София Лунд — родила ещё пятерых, из которых Сёрен был младшим. Всего в семье было семь детей; трое умерли в молодости. Отец считал эти несчастья проявлением Божьего гнева и тяжёлой виной, что глубоко повлияло на психику и мировоззрение Сёрена.
¶Образование
В 1830 году Кьеркегор поступил в Копенгагенский университет, где изучал теологию и философию. Он увлекался работами Гегеля, Канта, Шеллинга и датского теолога Николая Грундтвига. В 1841 году защитил диссертацию «К понятию иронии» (Om Begrebet Ironi), посвящённую Сократу и романтической иронии. Несмотря на академическую карьеру, Кьеркегор предпочёл путь независимого писателя и публициста.
¶Личная жизнь
В 1840 году Кьеркегор обручился с 14-летней Региной Олсен. Через год он разорвал помолвку, объяснив это своим призванием и невозможностью сделать девушку счастливой. Этот эпизод стал ключевым в его жизни: Регина осталась для него образом «единственной любви», а пережитый разрыв — источником глубокой боли, отразившейся во многих произведениях. Кьеркегор так и не женился.
¶Последние годы
В 1850-х годах Кьеркегор резко выступил против официальной датской церкви, обвинив её в формализме и подмене подлинной христианской веры обрядовостью. Публикации в журнале «Оппозиционерен» (Oppositionen) вызвали скандал. 2 октября 1855 года он упал без сознания на улице и был доставлен в больницу, где умер 11 ноября. Похоронен на кладбище Assistens Kirkegård в Копенгагене.
¶Философия
¶Критика Гегеля
Кьеркегор выступал против объективистской философии Гегеля, построившей систему «Абсолютного духа», в которой индивидуальное существование растворялось в логике мирового развития. Кьеркегор утверждал, что подлинная реальность — это существование отдельного человека, «одиночки», стоящей перед жизненными выборами. Философия, по его мнению, должна обращаться не к абстрактным категориям, а к конкретному, «экзистенциальному» опыту.
¶Три стадии существования
Кьеркегор описал три «сферы бытия» или стадии жизни, через которые проходит человек:
- Эстетическая стадия — жизнь, подчинённая удовольствию, наслаждению, мгновению. Эстетик избегает обязательств, живёт ради приятного. Пример — Дон Жуан.
- Этическая стадия — выбор долга, нормы, ответственности. Этик принимает обязательства (брак, гражданский долг). Пример — Сократ.
- Религиозная стадия — высшая ступень, где человек вступает в личные отношения с Богом. Религиозное существование включает «прыжок веры», жертву, парадокс. Пример — Авраам, приносящий в жертву Исаака.
Переход между стадиями не может быть совершён «диалектически» — он требует свободного личного выбора.
¶Понятие страха и отчаяния
В работах «Понятие страха» (1844) и «Болезнь к смерти» (1849) Кьеркегор анализирует фундаментальные состояния человеческого духа. Страх — это «свободная тревога», сопровождающая человека перед лицом возможностей. Отчаяние — состояние, в котором человек не согласен быть самим собой перед Богом. Преодоление отчаяния возможно только через «прыжок веры» — акт доверия Богу, выходящий за пределы рационального понимания.
¶Парадокс и «абсурд»
Центральное понятие позднего Кьеркегора — «парадокс». В трактате «Страх и трепет» (1843) он показывает, что религиозная вера не сводима к этике: Авраам, повинуя Богу, готов убить сына, что этически не оправдано. Вера, по Кьеркегору, — это именно «прыжок в абсурд», доверие Богу вопреки разуму.
¶Творчество
Кьеркегор писал под множеством псевдонимов, разделяя произведения по «этапам»: эстетические, этические, религиозные. Среди основных работ:
- «Или — или» (1843)
- «Понятие страха» (1844)
- «Страх и трепет» (1843)
- «Болезнь к смерти» (1849)
- «Заключительное ненаучное послесловие» (1846)
- «Трактат о любви» (1847)
- «О моей жизни» (1851)
¶Влияние
Идеи Кьеркегора оказали влияние на экзистенциализм XX века — на творчество Мартина Хайдеггера, Жан-Поля Сартра, Альбера Камю, Карла Ясперса, а также на теологию (Пауль Тиллих, Рудольф Бультман). В России его наследие исследовали философы Н. А. Бердяев, Л. П. Карсавин, С. Н. Булгаков.
¶Источники
- Кьеркегор С. Понятие страха. — СПб., 1998.
- Кьеркегор С. Страх и трепет. — М., 2000.
- Кьеркегор С. Болезнь к смерти. — М., 2000.
- Шестов Л. Добро и зла учения. Кьеркегор и Достоевский. — Париж, 1925.
- Соловьёв В. С. Сёрен Кьеркегор. — Собрание сочинений, т. 5.
- Pojman L. The Cambridge Companion to Kierkegaard. — Cambridge, 1998.