Сервий Туллий

Сервий Туллий — согласно римскому преданию, шестой царь Древнего Рима, правивший, по разным хронологическим версиям, в 578—535 годах до н. э. или в 575—535 годах до н. э. Традиционно считается вторым царём из этрусской династии Тарквиниев, хотя его происхождение и обстоятельства прихода к власти окутаны легендами. Сервию Туллию приписывают проведение крупных государственных и социальных реформ, заложивших основы римского государственного устройства и военной организации.

Происхождение и приход к власти

Сведения о происхождении Сервия Туллия противоречивы. Согласно наиболее распространённой версии, изложенной Титом Ливием и Дионисием Галикарнасским, он был сыном знатной женщины по имени Окрисия, захваченной в плен римлянами при взятии города Корникул. Окрисия стала рабыней во дворце царя Тарквиния Древнего, где и родила Сервия. По другой версии, Сервий Туллий был этрусского происхождения, а его мать была знатной этрурянкой.

Предание гласит, что ещё в детстве Сервия окружали чудесные знамения, предвещавшие ему великое будущее. Однажды, когда он спал, вокруг его головы якобы вспыхнуло пламя, не причинившее ему вреда. Царица Танаквиль, жена Тарквиния, истолковала это как знак божественного покровительства и предсказала, что мальчик станет царём.

После убийства Тарквиния Древнего сыновьями Анка Марция, Танаквиль, действуя решительно, скрыла смерть мужа и объявила, что он лишь тяжело болен. Она убедила народ, что Сервий Туллий, уже проявивший себя как способный и справедливый правитель, должен временно взять на себя управление государством. Когда же весть о смерти царя распространилась, Сервий Туллий уже фактически контролировал власть. Он не стал формально избираться на царство, а правил, опираясь на поддержку сената и народа, что впоследствии дало повод его противникам обвинять его в узурпации.

Внутренняя политика и реформы

Правление Сервия Туллия считается эпохой коренных преобразований в Риме. Его реформы были направлены на укрепление государства, создание эффективной армии и преодоление родовых перегородок.

Центуриатная реформа

Важнейшим преобразованием стала так называемая центуриатная реформа, которая заложила основы новой политической и военной организации римского общества. Вместо старого деления по трём родовым трибам (рамнам, тициям и луцерам) было введено деление по территориальным округам — четырём городским и шестнадцати сельским трибам. Это подрывало влияние родовой аристократии (патрициев) и давало больше прав плебеям.

Однако главным нововведением стало разделение всех свободных граждан (и патрициев, и плебеев) на пять имущественных классов (классов) в зависимости от их состояния. Критерием служила стоимость земельного надела или, в более поздней версии, количество ассов (денег). Каждый класс выставлял определённое количество вооружённых центурий (сотен):

• Первый класс (самые богатые) — 80 центурий тяжеловооружённых пехотинцев и 18 центурий всадников (equites).
• Второй класс — 20 центурий.
• Третий класс — 20 центурий.
• Четвёртый класс — 20 центурий.
• Пятый класс — 30 центурий.
• Пролетарии (пролетарии) — граждане, не имевшие имущества, выставляли 1 центурию, которая не несла вооружения и выполняла вспомогательные функции.

Всего было создано 193 центурии. Важнейшим политическим следствием этой реформы стало создание центуриатных комиций — народного собрания по центуриям. Голосование в нём происходило по центуриям, и каждая центурия имела один голос. Поскольку первый класс (вместе с всадниками) имел 98 центурий, он автоматически получал большинство голосов. Таким образом, богатая верхушка общества, независимо от происхождения, получала решающий голос в политической жизни. Центуриатные комиции постепенно вытеснили старые куриатные комиции, став главным законодательным и избирательным органом.

Военная реформа

Центуриатная реформа была неразрывно связана с военной. Введение имущественного ценза позволило создать более организованную и эффективную армию, основанную на принципе личной ответственности и имущественного положения. Граждане сами приобретали вооружение в соответствии со своим классом. Тяжеловооружённая пехота (гастаты, принципы, триарии) формировалась из первых трёх классов, лёгкая пехота (велиты) — из четвёртого и пятого. Эта армия, известная как легион, стала основой римского могущества.

Строительство и градоустройство

Сервию Туллию приписывается строительство первой городской стены Рима, получившей название Сервиевой стены. Хотя археологические данные показывают, что стена, известная сегодня как Сервиева, была построена значительно позже (в IV веке до н. э.), предание связывает её возведение именно с этим царём. Стена охватывала семь холмов и стала символом укрепления города как единого целого.

Также ему приписывают введение культа богини Фортуны и строительство храма Дианы на Авентине, который должен был стать общеиталийским святилищем, что свидетельствовало о претензиях Рима на гегемонию в Лации.

Внешняя политика

Правление Сервия Туллия было отмечено активной внешней политикой. Он успешно воевал с этрусским городом Вейи, а также с сабинянами и латинами. Согласно преданию, он одержал ряд побед и расширил римские владения. Считается, что именно при нём Рим стал главенствовать в Латинском союзе, а на Авентинском холме был построен храм Дианы, который стал центром культа для всех латинских племён.

Смерть и историческая память

Конец правления Сервия Туллия был трагическим. Его дочь, Туллия Младшая, вышла замуж за Луция Тарквиния (будущего Тарквиния Гордого), который стремился к власти. Вместе они организовали заговор. Тарквиний, явившись в сенат, обвинил Сервия в узурпации и незаконном правлении, после чего, по одной из версий, сбросил его с лестницы курии. Сервий Туллий был убит, а его тело, по преданию, было переехано колесницей его собственной дочери Туллии, которая, возвращаясь с форума, проехала по трупу отца. Этот эпизод стал символом жестокости и неблагодарности.

Несмотря на трагическую смерть, Сервий Туллий остался в римской традиции как один из самых мудрых и справедливых царей, «царь-реформатор». Его имя было окружено ореолом народного заступника. В его честь был назван один из римских холмов — Сервиев холм. Позднее, в эпоху Империи, его образ идеализировался, а его реформы рассматривались как основа римского гражданского права и военной организации.

Историография и оценка

Историчность личности Сервия Туллия долгое время была предметом споров. Многие исследователи XIX — начала XX века считали его полулегендарной фигурой, а его реформы — результатом длительного развития, приписанного одному правителю. Однако современная историография, опираясь на археологические данные и сравнительный анализ, склоняется к тому, что Сервий Туллий был реальным историческим деятелем, правившим в середине VI века до н. э. Его реформы, особенно центуриатная, действительно отражают переход от родового строя к раннеклассовому государству и являются ключевым этапом в формировании римской civitas (гражданской общины). Споры вызывает лишь точная датировка и масштаб преобразований, которые, вероятно, были более постепенными, чем это описывают античные авторы.

Источники

• Тит Ливий. История Рима от основания города. Книга I.
• Дионисий Галикарнасский. Римские древности. Книга IV.
• Цицерон. О государстве. Книга II.
• Плутарх. Сравнительные жизнеописания. (Сравнение Сервия Туллия с другими реформаторами).
• Машкин Н. А. История Древнего Рима. — М.: Высшая школа, 1950.
• Ковалёв С. И. История Рима. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1986.
• Моммзен Т. История Рима. — Т. 1. — М.: Издательство иностранной литературы, 1939.