Шевваль сам: месяц мусульманского календаря¶

Шевваль (тур. Şevval, от араб. шавваль) — десятый месяц лунного календаря ислама (хиджры), следующий за месяцем рамадан. Название восходит к арабскому корню, связанному со словом «поднимать, переносить»: в доисламской Аравии в этот месяц стада перегоняли на новые пастбища, а племена снимались со стоянок. В турецкой традиции, из которой происходит форма «шевваль», месяц известен прежде всего как время добровольного поста, следующего сразу за обязательным постом рамадана. Выражение «шевваль сам» (тур. Şevval sam) в разговорной речи означает «пост в месяце шевваль» и часто употребляется в контексте вопроса о том, соблюдается ли дополнительный пост после праздника разговения.

¶Место в календаре

Шевваль — десятый месяц мусульманского лунного года, начинающегося с мухаррама. Порядок месяцев: мухаррам, сафар, раби аль-авваль, раби ас-сани, джумада аль-уля, джумада ас-сания, раджаб, шаабан, рамадан, шавваль, зуль-када, зуль-хиджа. Поскольку мусульманский год короче солнечного примерно на 11 суток, шевваль не имеет фиксированного соответствия григорианским месяцам и постепенно смещается по сезонам.

Начало месяца определяется по наблюдению молодого месяца либо по астрономическому расчёту — в зависимости от принятой в той или иной стране методики. Первое число шевваля — это праздник Ураза-байрам (Ид аль-Фитр, в тюркской традиции — Рамазан-байрам), знаменующий окончание обязательного поста.

¶Пост в месяце шевваль

Главная религиозная особенность шевваля — добровольный (нафиль) пост, который держат в течение шести дней этого месяца. В хадисах, приводимых в сборниках аль-Бухари и Муслима, сообщается, что тот, кто постился в рамадан и добавил к этому шесть дней поста в шаввале, получает награду, приравненную к посту в течение всего года. Отсюда распространённая формулировка: «рамадан плюс шесть дней шавваля — как пост целого года».

Правила соблюдения такого поста допускают гибкость:

• шесть дней не обязательно идут подряд — их можно распределить по всему месяцу;
• пост разрешено начинать не сразу после праздника, а со второго числа, поскольку первое число шевваля является праздничным днём и поститься в него запрещено;
• пропущенные по уважительной причине дни обязательного поста рамадана восполняются отдельно и не заменяют шесть дней шевваля.

В богословских школах существуют расхождения в деталях: часть правоведов считает предпочтительным держать шесть дней подряд непосредственно после Ураза-байрама, другие допускают разнесение постов по месяцу. Единства по вопросу о том, можно ли совмещать намерение восполнения рамадана и добровольного поста шевваля, также нет: ханафиты и шафииты в целом склоняются к раздельным намерениям.

¶Праздник разговения

Первое число шевваля — один из двух главных праздников ислама. Ураза-байрам начинается с коллективной праздничной молитвы (ид-намаз), которую совершают обычно в мечети или на открытой площадке. Перед молитвой принято выплачивать закят аль-фитр — милостыню разговения, размер которой определяется в зависимости от достатка и вида продукта (чаще всего пшеница, ячмень, финики или их денежный эквивалент).

Праздник длится, как правило, три дня, в некоторых странах — дольше. В России Ураза-байрам официально является нерабочим (праздничным) днём в республиках с преимущественно мусульманским населением: Татарстане, Башкортостане, Дагестане, Чечне, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Адыгее и ряде других регионов. Праздничные молитвы проходят в мечетях Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Уфы, Махачкалы и других городов.

¶Богословское значение

Шесть дней поста в шеввале рассматриваются в исламской традиции как способ сохранить духовное состояние, достигнутое в рамадане, и как признак того, что благочестие человека не ограничивается обязательным месяцем. В проповедях этот пост часто называют «поддержанием связи» с рамаданом: считается, что регулярность дополнительных постов свидетельствует об устойчивости намерения верующего.

Некоторые богословы предостерегают от чрезмерного преувеличения статуса этих шести дней: они остаются добровольными, тогда как пост рамадана обязателен, и не могут его заменить. Отмечается также, что не следует выделять именно шестой день или придавать определённым датам шевваля особый, не предписанный шариатом статус.

¶Культурные и бытовые аспекты

В тюркских языках, включая турецкий, азербайджанский и крымскотатарский, слово «шевваль» сохранилось как название месяца и как личное имя. В турецкой культуре распространено женское имя Шевваль; в частности, его носит известная турецкая актриса и певица Шевваль Сам, что иногда становится причиной путаницы при поиске информации о самом месяце.

В быту шевваль завершает цикл, связанный с рамаданом: за ним следуют месяцы зуль-када и зуль-хиджа, последний из которых включает хадж и праздник жертвоприношения Курбан-байрам. Таким образом, шевваль занимает промежуточное положение между двумя крупнейшими религиозными событиями мусульманского года — постом и паломничеством.

¶Календарные особенности

Поскольку исламский календарь является лунным и не имеет вставных месяцев, шевваль каждый год наступает примерно на 11 дней раньше, чем в предыдущем году. Полный цикл смещения относительно григорианского календаря занимает около 33 лет. В разных странах дата начала шевваля может различаться на один день из-за различий в методах определения новолуния — визуального наблюдения или расчёта. Это приводит к тому, что Ураза-байрам в соседних государствах иногда отмечается в разные дни.

Источники: Коран; сборники хадисов аль-Бухари и Муслима; труды по исламскому праву (фикху) ханафитской и шафиитской школ; справочные материалы по исламскому календарю; региональное законодательство субъектов Российской Федерации о праздничных днях.