Шурави — советские солдаты в Афганистане¶
Шурави (от афганского «шурави» — «советский», «русский») — название, данное местным населением Афганистана советским военнослужащим и гражданским специалистам, находившимся в стране в период с 1979 по 1989 год. Термин стал общеупотребительным в афганской и мировой журналистике и позднее вошёл в русский язык как обозначение участников Афганской войны из СССР.
¶Происхождение термина
Слово «шурави» происходит от арабского «савра» (араб. ثورة — «революция»). В Афганистане оно закрепилось за советскими военнослужащими после Саурской революции 1978 года, когда к власти в Демократической Республике Афганистан (ДРА) пришла Народно-демократическая партия Афганистана (НДПА). В русскоязычной среде закрепились и другие варианты произношения — «шурavi», «шурави», «шуро». В афганском диалекте дари термин использовался нейтрально, однако в среде моджахедов приобрёл оттенок враждебности.
¶Исторический контекст
24 декабря 1979 года началось ввод советских войск в Афганистан. Официальной причиной стало обращение правительства ДРА о помощи в отражении внешней агрессии. В страну были направлены Ограниченный контингент советских войск (ОКСВ), а также гражданские специалисты — строители, врачи, учителя, инженеры. Все они получали в местной среде общее название «шурави».
Кульминацией конфликта стал период с 1979 по 1989 год. За это время через Афганистан прошли около 620 тысяч советских военнослужащих. По официальным данным, погибли 15 051 человек, свыше 35 тысяч получили ранения. 15 февраля 1989 года последний эшелон советских войск пересёк афгано-узбекскую границу, что стало символическим завершением войны.
¶Шурави в афганской культуре
В афганском обществе отношение к шурави было неоднозначным. Среди населения, особенно в городах, существовала просоветская прослойка, для которой советские военные и специалисты были союзниками. В горных районах, где базировались отряды моджахедов, шурави воспринимались как оккупанты. Местные жители, сотрудничавшие с советскими войсками (переводчики, проводники, поставщики), подвергались репрессиям со стороны моджахедов.
В афганской поп-культуре 1980-х годов появились песни, посвящённые шурави. Наиболее известна композиция «Афган-шасти» («Афганская шаль»), ставшая одним из символов эпохи. В позднейшем афганском кинематографе образ шурави использовался в различных жанрах — от военной драмы до комедии.
¶Возвращение на родину
После вывода войск демобилизованные военнослужащие вернулись в Советский Союз. В 1980-е годы они неофициально именовались «афганцами» — термин, который позднее стал обозначать всех участников войны. В 1990-е годы в России сложилось движение афганцев-ветеранов, были созданы организации, объединявшие участников конфликта. 15 февраля в России отмечается День памяти воинов-интернационалистов.
¶Шурави в современной культуре
Образ шурави прочно вошёл в русскую и постсоветскую культуру. Он отражён в кинематографе («Афганский излом», «Война», «9 рота»), литературе (книги ветеранов-«афганцев»), музыке (песни группы «Ночные снайперы», Владимира Преснякова и других исполнителей). Термин «шурави» иногда используется и по отношению к российским военным, участвовавшим в конфликтах на постсоветском пространстве, однако это употребление остаётся спорным.
В самом Афганистане после вывода советских войск и последующих гражданских войн термин «шурави» сохранился в памяти старшего поколения. В 2000-е годы, в период присутствия коалиционных войск, афганцы иногда иронически называли «шурави» и американских военных, однако основное значение слова осталось связанным именно с советским периодом.
¶Значение термина
«Шурави» стало одним из ключевых слов афганского конфликта 1979—1989 годов. Оно объединяет в себе военных и гражданских, солдат и офицеров, всех тех, кто оказался в Афганистане в сложный период истории. Для самих ветеранов это слово часто несёт оттенок уважения и признания, а в историографии — нейтральное обозначение участников событий.