Сие — философско-литературный термин¶

Сие — многозначный термин, используемый в русском языке в литературном, философском, богословском и разговорном контекстах. В зависимости от употребления может обозначать указание на предмет или явление (в значении «это»), служить частью устойчивых выражений, а также фигурировать в цитатах из классической и религиозной литературы. Наибольшую известность в русской культуре получило употребление слова в Евангелии и в философском наследии Льва Шестова.

¶Этимология и лингвистические характеристики

Слово «сие» восходит к древнерусскому указательному местоимению, родственному современному «это». В старорусском и церковнославянском языках «сие» (средний род от «сей») использовалось для указания на ближайший к говорящему предмет или явление, аналогично современному «это».

Морфологические характеристики:

• Часть речи — указательное местоимение среднего рода (в современном употреблении — устаревшее, книжное).
• Падежные формы — сие (именительный и винительный), сего (родительный), сему (дательном), сим (предложный и творительный).
• Синтаксическая роль — обычно выступает в роли подлежащего или дополнения, часто в сочетании с глаголом «есть».

В современном русском языке слово «сие» утратило нейтральное значение и используется преимущественно в торжественной, книжной или иронической речи. В разговорной речи встречается в устойчивом выражении «сие есть» (в значении «это есть»), нередко с ироническим оттенком.

¶Употребление в церковнославянском языке и Библии

Наиболее известным источником употребления слова «сие» в русской культуре является Синодальный перевод Библии. В Евангелии от Матфея (26:26) содержится фраза, ставшая классической:

«Приимите, ядите, сие есть тело мое»

Здесь «сие» указывает на хлеб, который Иисус преломил на Тайной вечере. Аналогичные формулировки присутствуют в Евангелии от Марка (14:22) и Луки (22:19). В Послании к римлянам (6:8) апостол Павел пишет: «Сие же глаголю, братие, яко время сокращено есть». В контексте богословия Евхаристии фраза «сие есть тело мое» стала предметом многовековых споров между католиками, православными и протестантами о характере присутствия Христа в хлебе и вине.

¶«Сие» в философии Льва Шестова

Русский философ Лев Исаакович Шестов (1866—1938) в ряде работ использовал слово «сие» в его исходном значении указания на нечто конкретное, единичное, неподвластное обобщению. В труде «Апофеоз беспочвенности» (1905) Шестов противопоставлял «сие» — единичное, живое, трагическое — «оно», символизирующему безличный закон, необходимость, рациональный порядок. Для Шестова философия, зацикленная на законах и общих принципах, упускает главное: конкретную, неповторимую судьбу отдельного человека.

Эта оппозиция «сие/оно» восходит к диалогам Платона и одновременно к киркегоровскому различению «этого» (den Enkelte — единичного) и всеобщего. Шестов развивал эту мысль в работах «Добро в учении греческих философов» (1907), «На весах Иова» (1929) и «Афины и Иерусалим» (1938), где утверждал приоритет живого откровения и личного опыта перед абстрактной рациональной системой.

¶«Сие» в русской литературе

В русской литературе XIX века «сие» встречается преимущественно в стилизациях под торжественный или церковный язык. Н. В. Гоголь в «Мёртвых душах» использовал архаизмы для создания комического эффекта. Ф. М. Достоевский в «Братьях Карамазовых» цитирует евангельскую фразу в контексте размышлений о вере и свободе.

В поэзии Серебряного века слово «сие» встречается у символистов, тяготевших к архаической лексике. В советскую эпоху употребление слова ограничивалось цитатами и стилизациями.

¶Современное употребление

В современном русском языке «сие» используется:

• В юридическом языке (устаревшее) — в документах дореволюционного образца: «Сие удостоверяю».
• В церковной речи и богослужении.
• В ироническом разговорном употреблении: «сие есть» в значении «это и есть», часто с оттенком пародии на торжественность.
• В цитатах из классической литературы и Священного Писания.

Слово не входит в активный словарный запас носителей современного русского языка и воспринимается как книжное или устаревшее.

¶См. также

• Церковнославянский язык
• Синодальный перевод Библии
• Лев Шестов
• Евхаристия

¶Источники

• Словарь русского языка XI—XVII вв.
• Синодальный перевод Библии (1876)
• Шестов Л. И. Апофеоз беспочвенности. — СПб., 1905
• Шестов Л. И. Афины и Иерусалим. — Париж, 1938
• Ожегов С. И. Словарь русского языка