Скифы — кочевые племена Причерноморья¶
Скифы — группа ираноязычных кочевых и полукочевых племён, обитавших в VIII—III веках до н. э. в Причерноморской степи (современные Украина, юг России и Казахстана). Политическое объединение скифов — Скифское царство — сложилось около 700 года до н. э. со столицей Неаполь Скифский (близ современного Симферополя). Скифы оставили значительный след в античной культуре, экономике и военном деле.
¶Этноним и происхождение
Термин «скифы» восходит к древнегреческому Σκύθαι, которым греки обозначали обитателей северного побережья Чёрного моря. Сами скифы, согласно Геродоту, называли себя «сколотами» (Σκώλοτος) — «могучими» или «сильными». Этноним связывают с иранским корнем, означающим «всадник» или «воин».
Происхождение скифов уходит корнями в Евразийскую степную полосу. В VIII—VII веках до н. э. предки скифов мигрировали с востока на запад, вытеснив киммерийцев из Причерноморья. Археологические культуры, связанные с ранними скифами, — Синташта, Андроновская, Срубная — прослеживаются от Урала до Приднепровья.
¶Общественный строй и быт
Скифское общество состояло из трёх основных групп: царской знати, свободных общинников-скотоводов и зависимого населения. Политическая власть принадлежала царям из рода Истрея, объединявшим военные и жреческие функции. Высшее жречество составляли «царские писатели» — жрецы Таргитая, хранители священного оружия.
Основа хозяйства — кочевое скотоводство: разведение лошадей, крупного рогатого скота, овец и коз. Скифы жили в переносных войлочных юртах на повозках, вели полукочевой образ жизни, сезонно перемещаясь между летними и зимними пастбищами. Земледелие и ремесло существовали, но были подчинены скотоводству. Знать практиковала оседлость, строя укреплённые дворцы-городища.
¶Религия и культура
Религия скифов была политеистической. Главными богами считались Табити (богиня огня), Папай (бог неба), Апий (богиня земли) и восточный бог Аргимпас (Ойпор). Жертвоприношения совершались на открытых капищах; практиковалось конское жертвоприношение и захоронение слуг вместе с царём.
Скифская культура известна по курганам — огромным земляным насыпям, в которых хоронили знатных воинов. Наиболее известные памятники — курганы Солоха, Чертомлык, Куль-Оба, Толстая Могила. Погребения сопровождались богатым инвентарём: золотыми украшениями, оружием, сосудами, конским снаряжением. Скифское золото — термин, обозначающий коллекцию изделий из драгоценного металла — стало одним из символов древней культуры Причерноморья.
В изобразительном искусстве преобладал «звериный стиль» — изображения оленей, грифонов, хищников и фантастических существ в стилизованной манере. Скифы имели богатую устную поэзию, о которой упоминает Геродот, и музыкальную культуру.
¶Военное дело
Скифская армия была одной из сильнейших в Причерноморье. Основа войска — конница лучников, вооружённых коротким复合 луком, копьём, мечом-акинаком и щитом. Тактика основывалась на манёвре, отступлении и стрельбе с коня. Скифы применяли тактику «выжженной земли», уводя стада и уничтожая запасы воды.
В VI—V веках до н. э. скифы отразили нашествие персидского царя Дария I (512 год до н. э.), применив стратегию глухой обороны и партизанских действий. Позднее, в IV веке до н. э., царь Атей погиб в войне с Филиппом II Македонским.
¶Сношения с греками
Скифы поддерживали торговые и политические отношения с греческими колониями Северного Причерноморья — Ольвией, Пантикапеем, Херсонесом. Торговля охватывала зерно, рабов, кожу, рыбу и мёд в обмен на вино, оливковое масло, керамику и металлические изделия. Греки оказали заметное влияние на скифское искусство, особенно в поздний период, что отразилось в так называемой «скифо-греческой» культуре.
¶Скифы в русской культуре
Образ скифов занимал заметное место в русской литературе и философии XIX—XX веков. Александр Блок посвятил им стихотворение «Скифы» (1918), воспевая степную свободу и противопоставляя её европейской цивилизации. Константин Леонтьев и Николай Данилевский использовали скифский образ в контексте евразийской идеи. В современной России археологические исследования скифских памятников продолжаются в Крыму, на Дону и в Нижнем Поволжье.
¶Источники
- Геродот. История в девяти книгах
- Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия
- Скржинская М. В. Скифы: опыт исторической характеристики
- Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии
- Мозолевский Б. Н. Скифский степной некрополь