Скифия¶

Скифия — историко-географическая область в Восточной Европе и Северном Причерноморье, существовавшая в античную эпоху (приблизительно VII век до н. э. — III век н. э.). В широком смысле термин обозначает территорию расселения скифов — ираноязычных кочевых и полукочевых племён, а также образованного ими раннегосударственного объединения. В узком смысле Скифия — это конкретное политическое образование, достигшее расцвета в IV–III веках до н. э. и контролировавшее степи от Дуная до Дона.

¶Происхождение и этимология

Название «Скифия» происходит от древнегреческого Skythia (Σκυθία), которое, в свою очередь, восходит к самоназванию скифов — skuda (согласно одной из распространённых гипотез, означающее «лучники» или «стрелки»). Впервые термин фиксируется в трудах древнегреческих авторов, в частности у Гекатея Милетского (VI век до н. э.) и Геродота (V век до н. э.), который посвятил скифам значительную часть своей «Истории» (IV книга — «Мельпомена»).

В античной традиции Скифия часто выступала как собирательное название для всех северных варварских земель, населённых кочевниками, включая савроматов, сарматов, агафирсов и другие племена. Позднее, в римскую эпоху, термин «Скифия» применялся к территориям к северу от Чёрного моря, а также к некоторым областям Малой Азии (Скифия Малая). В средневековых русских летописях слово «Скифия» использовалось как книжное обозначение земель, населённых восточными славянами и соседними народами, до появления термина «Русь».

¶Географические границы

Границы Скифии менялись в зависимости от исторического периода и политической ситуации. По описанию Геродота, Скифия в V веке до н. э. занимала территорию, ограниченную:

• на западе — рекой Истр (Дунай) и Карпатскими горами;
• на юге — побережьем Чёрного моря (Понта Эвксинского) от устья Дуная до Боспорского пролива;
• на востоке — рекой Танаис (Дон) и Меотидой (Азовским морем);
• на севере — землями невров, будинов и других племён, граница проходила примерно по линии современного Поднепровья и верховьев Дона.

В период расцвета (IV век до н. э.) Скифия контролировала степи от Нижнего Дуная до Крыма и Приазовья. Позднее, под давлением сарматов, её территория сократилась до Крымского полуострова и Нижнего Поднепровья (так называемая Малая Скифия, III–II века до н. э.).

¶История

¶Ранняя история (VIII–VI века до н. э.)

Скифы появились в Северном Причерноморье в результате миграции из Центральной Азии (предположительно из регионов Алтая и Тувы) в VIII–VII веках до н. э. Они вытеснили или ассимилировали местные племена киммерийцев, которые ранее населяли эти степи. Археологически ранняя Скифия представлена культурой, известной как «скифская триада»: характерное вооружение (акинаки, луки), конское снаряжение и звериный стиль в искусстве.

В VII веке до н. э. скифы совершали походы в Переднюю Азию, доходя до границ Ассирии и Мидии. По данным ассирийских клинописных текстов, скифы упоминаются как «ашкузы» или «ишкузы». После возвращения в Причерноморье они установили контроль над греческими колониями на побережье (Ольвия, Пантикапей, Херсонес).

¶Классический период (V–IV века до н. э.)

Наивысшего развития Скифия достигла при царе Атее (IV век до н. э.), который объединил разрозненные скифские племена и создал военно-политическое образование, близкое к раннему государству. Атей чеканил собственную монету, вёл войны с фракийцами и македонянами. В 339 году до н. э. он погиб в битве с македонским полководцем Филиппом II (отцом Александра Македонского). После смерти Атея Скифия начала ослабевать под натиском сарматов — родственных ираноязычных племён, мигрировавших с востока.

¶Поздняя Скифия (III век до н. э. – III век н. э.)

В III–II веках до н. э. сарматы вытеснили скифов из большей части степей. Скифское население сохранилось в Крыму и Нижнем Поднепровье, где образовалось так называемое Позднескифское царство со столицей в Неаполе Скифском (близ современного Симферополя). Это государство просуществовало до III века н. э., ведя войны с греческими городами-государствами и Боспорским царством. В конце II века до н. э. скифы потерпели поражение от понтийского царя Митридата VI Евпатора. В римское время скифы окончательно смешались с сарматами, готами и другими народами, а само название «скифы» стало применяться римлянами ко всем кочевникам Северного Причерноморья.

¶Общественное устройство и экономика

¶Социальная структура

Скифское общество делилось на три основные группы:

• Царские скифы — правящая элита, считавшая себя «лучшими» и «древнейшими» среди скифов. Они контролировали большую часть территории и собирали дань.
• Скифы-воины — свободные общинники, составлявшие основу войска. Их основным занятием было кочевое скотоводство и военное дело.
• Скифы-земледельцы (каллипиды) — оседлые племена, жившие в лесостепной зоне и занимавшиеся земледелием (выращивание пшеницы, ячменя, проса). Геродот называл их «скифами-пахарями», хотя они, вероятно, не были этническими скифами, а находились под их властью.

Существовало также рабство, но оно не было основой экономики. Рабы использовались в основном в домашнем хозяйстве и для обслуживания знати.

¶Экономика

Основой хозяйства скифов было кочевое скотоводство: разведение лошадей, крупного и мелкого рогатого скота. Лошадь играла ключевую роль — как транспортное средство, источник пищи (кумыс, конина) и символ статуса. Скифы также занимались охотой (особенно на пушного зверя) и рыболовством.

В лесостепной зоне развивалось земледелие, причём скифы экспортировали зерно (прежде всего пшеницу) в греческие города-колонии, а оттуда — в Афины и другие полисы Средиземноморья. Через Скифию проходил важный торговый путь, связывавший греческие колонии с внутренними районами Восточной Европы.

Скифы славились как искусные ремесленники: они обрабатывали бронзу, железо, золото, серебро, кость. Скифские ювелиры создавали изделия в так называемом «зверином стиле» — изображения оленей, пантер, грифонов, выполненные с высокой степенью стилизации и динамики.

¶Культура и религия

¶Религиозные представления

Скифы поклонялись пантеону божеств, во главе которого стояла богиня огня и домашнего очага Табити (Гестия по Геродоту). Другими важными божествами были:

• Папай — верховный бог неба;
• Апи — богиня земли;
• Гойтосир — бог солнца (отождествлялся с Аполлоном);
• Аргимпаса — богиня любви и плодородия (Афродита).

Скифы не строили храмов, а совершали обряды под открытым небом, на вершинах курганов или в священных рощах. Жертвоприношения включали лошадей, крупный рогатый скот, а в особых случаях — пленных врагов. Скифские цари после смерти хоронились в огромных курганах (например, Чертомлык, Куль-Оба, Солоха), где вместе с ними погребали их коней, слуг и наложниц.

¶Погребальный обряд

Скифские курганы — наиболее известные археологические памятники. Царские курганы достигали высоты 15–20 метров и диаметра до 100 метров. Внутри находилась деревянная или каменная гробница, в которую помещали тело умершего, его оружие, украшения, посуду. Рядом хоронили убитых коней и людей. Над курганом сооружалась каменная или земляная насыпь. Самым известным скифским курганом является Толстая Могила (раскопан в 1971 году), где найдена знаменитая золотая пектораль — нагрудное украшение скифского царя.

¶Искусство

Скифское искусство представлено прежде всего звериным стилем — изображениями животных (олени, пантеры, волки, орлы, грифоны), выполненными в характерной манере: подчёркнутая динамика, обобщённые формы, использование геометрических элементов. Скифские мастера работали с золотом, серебром, бронзой, костью. Изделия скифских ювелиров (торкваты, браслеты, бляхи, рукояти мечей) высоко ценились в античном мире и экспортировались в Грецию и Рим.

¶Скифия в античной литературе и историографии

Наиболее подробное описание Скифии оставил Геродот в своей «Истории» (V век до н. э.). Он сообщил о происхождении скифов (легенда о трёх братьях — Липоксае, Арпоксае и Колаксае), их обычаях, военном деле, религии и соседних народах. Геродот также описал скифский обычай скальпирования врагов и изготовления из их кожи колчанов.

Другими античными авторами, писавшими о Скифии, были:

• Гиппократ (V–IV века до н. э.) — в трактате «О воздухах, водах и местностях» описал скифский образ жизни и его влияние на здоровье;
• Страбон (I век до н. э. – I век н. э.) — в «Географии» дал описание поздней Скифии и её городов;
• Плиний Старший (I век н. э.) — в «Естественной истории» упомянул скифские племена и их обычаи.

В средневековой русской литературе термин «Скифия» использовался в «Повести временных лет» (XII век) и других летописях как обозначение территории, населённой славянами и их предками.

¶Археологическое наследие

Скифские памятники обнаружены на территории Украины, России (Крым, Ростовская область, Краснодарский край, Ставрополье, Алтай), Молдавии, Румынии, Болгарии и Казахстана. Наиболее значимые раскопки:

• Курган Куль-Оба (Крым, 1830 год) — обнаружены золотые украшения и оружие;
• Чертомлык (Украина, 1862–1863 годы) — один из крупнейших царских курганов, содержащий золотую пектораль и другие ценности;
• Толстая Могила (Украина, 1971 год) — находка золотой пекторали (IV век до н. э.), которая стала символом скифского искусства;
• Аржан (Тува, Россия, 1970-е годы) — курган раннескифского времени (IX–VIII века до н. э.), давший представление о происхождении скифской культуры.

Скифское золото и другие артефакты хранятся в музеях России (Эрмитаж, Государственный исторический музей), Украины (Музей исторических драгоценностей Украины), а также в зарубежных коллекциях.

¶Скифия в политическом и культурном дискурсе

В XIX–XX веках термин «Скифия» использовался в русской и украинской культуре как символ древности и самобытности. В поэзии Александра Блока («Скифы», 1918) образ скифов стал метафорой для России — «азиатской» и «варварской» страны, противостоящей Западу. В современной историографии термин «Скифия» применяется для обозначения историко-культурной области, а также для описания скифского влияния на формирование раннеславянских и тюркских народов.

¶Источники

• Геродот. История. Книга IV (Мельпомена).
• Страбон. География. Книги VII и XI.
• Плиний Старший. Естественная история. Книга VI.
• Артамонов М. И. Киммерийцы и скифы. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1974.
• Граков Б. Н. Скифы. — М.: Издательство Московского университета, 1971.
• Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия: Историко-географический анализ. — М.: Наука, 1979.
• Мурзин В. Ю. Происхождение скифов: основные этапы формирования скифского этноса. — Киев: Наукова думка, 1990.