Склоки — русский фольклорный персонаж¶
Скло́ки — женские духи восточнославянского (преимущественно русского) народного мифологического пантеона, связанные с домашним очагом, печью и урожаем. Согласно поверьям, склоки проявляли себя ночными стуками, скрипом и шумом в доме, а их «посещение» трактовалось как предзнаменование — чаще всего к беде, болезни или ссоре. Название духа, по распространённой этимологии, восходит к диалектному слову «склоки» (ссоры, раздоры) либо к глаголу «склокать» — кричать, шуметь.
¶Этимология и происхождение имени
Русские диалекты фиксируют несколько связанных слов: «склоки» (ссоры, сплетни), «склокаться» (ссориться), «склокать» (громко кричать, шуметь). Филологи и этнографы XIX — начала XX века, в частности А. Н. Афанасьев, связывали имя духа с его повадками: склоки якобы устраивали ночные шумы, стуки и скрипы, из-за которых в доме возникала тревога и недоразумения. Существует и альтернативная версия — от «скоблить», «скрести», что указывает на звук, похожий на скрежет.
¶Место в народной мифологии
В системе русских домовых духов склоки занимали промежуточное положение между домовым (покровителем очага) и более враждебными существами — например, упырями или ведьмами. Часть поверий описывает их как бесплотных женщин, живущих в подпечье или на печи; другие — как души умерших женщин, не получивших успокоения. В ряде районов (Поволжье, Север) склоки отождествлялись с кикиморами, в других — считались отдельными существами.
¶Повадки и приметы
По народным представлениям, склоки:
- стучали в стены, скрипели полом, шуршали в сенях;
- плакали, визжали, издавали звуки, похожие на человеческий голос;
- появлялись в доме, где царили ссоры, или, наоборот, сами вызывали раздоры между жильцами;
- предвещали пожар, смерть домочадцев, неурожай;
- были особенно активны накануне Рождества и в «нечистые» дни календаря.
Считалось, что склоки «носятся» по двору в виде огненных шаров или клубов дыма. Крестьяне связывали их появление с нарушением домашнего порядка — например, с грязью в избе или с обидой, нанесённой члену семьи.
¶Способы защиты
В этнографических записях зафиксированы различные обереги от склок:
- окуривание избы дымом полыни, можжевельника или костяного угля;
- раскладывание углей от банных печей по углам дома;
- оставление на ночь куска хлеба и соли на столе;
- произнесение заговоров, обращённых к домовому и печи;
- ношение оберегов — например, ладанки или нательного креста.
¶Этнографические источники
Основные сведения о склоках собраны в трудах русских этнографов XIX века. А. Н. Афанасьев в цикле «Поэтические воззрения славян на природу» описывает склок как ночных шумящих духов, предвещающих беду. В «Словаре русского языка» В. И. Даля зафиксировано диалектное значение «склоки» как ссоры. Материалы, собранные в «Этнографическом сборнике» Русского географического общества, содержат рассказы крестьян о ночных стуках и видениях, которые приписывались склокам.
¶Склоки в культуре
В современной массовой культуре образ склоки встречается редко и обычно — в фэнтези-литературе и настольных ролевых играх, где духи включаются в славянский «мифический набор» наряду с домовыми, лешими и водяными. В фольклористике тема остаётся малоисследованной по сравнению с домовым или банником; большинство записей носит фрагментарный характер и относится к центральным и северным районам России.
Источники:
- Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу.
- Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка.
- Энциклопедия славянской культуры (раздел о домовых духах).
- Сборники материалов по русской этнографии Русского географического общества XIX — начала XX века.