Стоики — школа древней философии¶

Стоики — школа древнегреческой и древнеримской философии, основанная в начале III века до н. э. в Афинах Зеноном из Кития. Название происходит от места проведения занятий — крытой галереи (греч. στοά поикиле — «расписная портика») на агоре Афин. Стоическая философия представляла собой цельную систему, охватывающую логику, физику и этику, и утверждала, что добродетель, основанная на разумном понимании природы, является единственным благом, а порок — единственным злом.

¶История школы

¶Ранняя стоя (древняя стоя)

Основатель школы — Зенон из Кития (ок. 334—262 до н. э.), купец с Кипра, прибывший в Афины после кораблекрушения. Он учился у киников, стоиков Мегарской школы и платоников, прежде чем около 300 года до н. э. основать собственную школу. Среди его последователей — Клеанф из Ассоса, ставший вторым главой стойи, и Хрисипп из Сол, третий глава, которого античные авторы называли «вторым основателем» стойи за масштаб систематизации учения (по преданию, он написал более 700 сочинений).

¶Средняя стоя

В I—II веках до н. э. стоицизм перешёл из греческой среды в римскую. Крупнейшими представителями стали:

• Панетий Родосский (ок. 185—109 до н. э.) — философ при дворе Сципиона Эмилиана, смягчивший строгость раннего учения;
• Посидоний (ок. 135—51 до н. э.) — историк, астроном, путешественник, продолживший начинания Панетия.

¶Поздняя стоя (римский стоицизм)

Наибольшую известность получили римские стоики I—II веков н. э., чьи сочинения сохранились целиком:

• Сенека (ок. 4 до н. э. — 65 н. э.) — философ, драматург и государственный деятель, наставник императора Нерона, автор «Нравственных писем к Луцилию»;
• Эпиктет (ок. 55—135 н. э.) — бывший раб, ставший учителем, его учения записал ученик Ариан в «Беседах» («Руководстве»);
• Марк Аврелий (121—180 н. э.) — римский император, автор «Размышлений», написанных по-гречески.

После II века н. э. стоицизм постепенно утратил влияние, уступив место неоплатонизму и христианской философии, хотя отдельные идеи (представление о всеобщем законе, космополитизм) были восприняты христианскими мыслителями.

¶Учение

¶Логика

Стоики разработали теорию условных (импликативных) высказываний, заложив основы пропозициональной логики. Их интересовали вопросы дедукции и теории аргументации. Логика понималась как «канонике» — учение о критерии истины.

¶Физика (космология)

Стоики учили о материальном космосе, пронизанном активным принципом — «пневмой» (духом, дыханием), который одновременно является Богом, судьбой и разумом природы (лат. logos, греч. logos). Космос циклически обновляется через периодические пожары (экпирозис). Стоики были детерминистами: всё происходит по необходимости, но человек сохраняет свободу в отношении своих суждений и оценок.

¶Этика

Центральное понятие стоической этики — различение «зависящих от нас» и «не зависящих от нас» вещей. Добродетель (мудрость, справедливость, мужество, умеренность) — единственное благо; здоровье, богатство, слава, даже боль и смерть суть «безразличные» (адиафоры). Мудрец, достигший внутренней свободы, равен богам, а несчастья не могут его сломать. Стоики выделяли четыре основные страсти: удовольствие, печаль, желание и страх, которые возникают из ошибочных суждений.

¶Космополитизм

Стоики учили, что все люди — граждане единого космополиса («гражданского мира»), связанного общим разумом. Рабство, война и социальное неравенство мыслились как отклонения от естественного состояния. Эта идея оказала влияние на римское право и позднейшие представления о естественном праве.

¶Влияние

Стоицизм оказал значительное влияние на:

• римскую юриспруденцию — представления о естественном праве и равенстве людей перед законом;
• христианскую этику — учение о совести, провидении, братстве людей;
• новоевропейскую философию — от Спинозы до современного неостоицизма;
• психотерапию — когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) прямо опирается на стоический принцип «не события тревожат людей, а их суждения о событиях» (Эпиктет).

В XX—XXI веках наблюдается устойчивый интерес к стоицизму как к практической философии; в русскоязычной традиции его популяризируют переводы «Размышлений» Марка Аврелия и «Бесед» Эпиктета.

¶Литература

• Марк Аврелий. Размышления.
• Эпиктет. Беседы. Руководство.
• Сенека. Нравственные письма к Луцилию.
• Лонге А. Стоицизм от Зенона до Марка Аврелия.
• Бобровникова Т.А. Стоики и их этика.
• Воден Н.М. История философии. Том I.