Страшное: эстетика ужаса¶
Страшное — категория эстетического опыта, связанная с восприятием явлений, вызывающих чувство ужаса, тревоги, отвращения или экзистенциального ужаса. В отличие от просто неприятного, страшное обладает притягательной силой: человек не только избегает его, но и стремится пережить его в контролируемых условиях — через искусство, ритуалы, рассказы. Понятие «страшное» пересекается с категориями «ужас», «жуткое» (uncanny), «возвышенное» и «гроtesk» и изучается в эстетике, психологии, антропологии и теории культуры.
¶Философское осмысление
¶Эдмунд Бёрк и возвышенное
Систематическое философское осмысление страшного связано с трактатом Эдмунда Бёрка «Философское исследование происхождения наших идей возвышенного и прекрасного» (1757). Бёрк ввёл различие между прекрасным (связанным с нежностью, гладкостью, постепенностью) и возвышенным, источником которого является боль, опасность и страх. По Бёрку, возвышенное переживается только при условии безопасности: наблюдатель должен быть на расстоянии от угрозы. Именно это расстояние превращает страх в эстетическое наслаждение.
¶Иммануил Кант
Кант в «Критике способности суждения» развил идею возвышенного, разделив его на математическое (вызывающее ощущение собственной ничтожности перед бесконечным) и динамическое (встреча с силой, перед которой человек чувствует себя беспомощным). Ужас, по Канту, — первая реакция на возвышенное, но разум преодолевает его, и человек переживает превосходство собственного разума над природой.
¶Романтизм
Романтики (Новалис, Фридрих Шлегель, Э. Т. А. Гофман) сделали страшное центральной категорией художественного творчества. Готический роман, творчество Эдгара По, повести Гофмана с двойниками и нечистью исследовали границу между реальным и иррациональным.
¶Психология страшного
¶Эволюционная психология
Страх перед определёнными стимулами имеет эволюционную основу. Страшное включает:
- Змеи, пауки, хищники — древнейшие стимулы опасности, реакция на которые формируется быстрее сознательного обучения.
- Тёмные пространства, замкнутые помещения — связаны с риском нападения и потери ориентации.
- Трупы и разложение — сигнал инфекционной опасности (отвращение как защитный механизм).
- Незнакомые лица, искажённые черты — активируют обнаружение угрозы в социальной среде.
При этом ряд стимулов, считающихся «естественно страшными» (пауки, змеи), в экспериментах подтверждается неоднозначно: дети не рождаются со страхом пауков, но приобретают его быстро и устойчиво.
¶Синдром Странности Другого (uncanny)
Понятие «жуткое» (das Unheimliche) ввёл Эрнст Янч, а разработал Зигмунд Фрейд в эссе «Жуткое» (1919). Жуткое — это нечто знакомое, ставшее странным: двойники, куклы, автоматоны, повторяющиеся имена, ожившие мертвецы. Фрейд связал жуткое с подавленными детскими переживаниями (в частности, с комплексом кастрации и верой в всемогущество мысли). Страшное в этой парадигме возникает не из полной незнакомости, а из нарушения привычной категории.
¶Культурные проявления
¶Фольклор и мифология
Сюжеты о вампирах, оборотнях, домовых, русалках, упырях и кикиморах существуют во всех славянских традициях. Образы Чернобога и нечисти в русских былинах и обрядах (Купала, Масленица) кодируют коллективные страхи: голода, болезни, чужого. Страшное в фольклоре часто выступает как объяснение непонятных явлений и средство социального контроля (страшилки, запреты).
¶Литература ужасов
Жанр ужасов оформился в конце XVIII века с романами «Замок Отранто» Горация Уолпола (1764) и «Удольфские тайны» Анны Радклифф. В XIX веке Эдгар По создал модель психологического ужаса, Говард Лавкрафт — космический ужас, где человек сталкивается с существами, превосходящими его понимание. В XX веке жанр распался на поджанры: готический роман, сверхъестественный ужас, психологический триллер, хоррор, боди-хоррор (Кроненберг), «зловещее» (creepypasta, аналогичный фольклору интернет-культуры).
¶Кинематограф
Немое кино («Носферату» Мурнау, 1922) заложило визуальный язык ужаса. Режиссёры Хичкок («Психоз», 1960), Ромеро («Ночь живых мертвецов», 1968), Кубрик («Сияние», 1980) и другие определили современные конвенции жанра.
¶Страшное в религии и ритуале
Религиозные традиции активно используют эстетику ужаса: изображения Страшного суда, скелетов, чудовищ в буддийских «адских» сценах (нарава), катакомбные фрески, католические memento mori. Японский буддизм использует образы «гаки» — голодных духов. Цель такого ужаса — не развлечение, а пробуждение: напоминание о смертности и последствиях поступков.
¶Страшное как индустрия
В XXI веке страшное стало объектом коммерческой эксплуатации: хоррор-парки, квесты со страхом (escape rooms с элементами ужаса), «дома с привидениями», тёмный туризм (посещение кладбищ, мест катастроф, Чернобыля). По данным индустрии развлечений, хоррор-аттракционы стабильно растут и в России, и в мире. Хоррор-кино остаётся одним из самых рентабельных жанров: низкий бюджет при высокой отдаче (пример — серия «Паранормальное явление»).
¶Примечания
Страшное остаётся одним из самых устойчивых эстетических переживаний: оно воспроизводится в каждом поколении и культуре, принимая локальные формы — от славянской кикиморы до лавкрафтовских Древних.
Источники:
- Бёрк Э. Философское исследование происхождения наших идей возвышенного и прекрасного (1757)
- Кант И. Критика способности суждения (1790)
- Фрейд З. Жуткое (1990, эссе 1919)
- Токарева С. В. Страх в культуре
- Левитов Н. Д. Психология особых состояний
- Дюма-Ращупкина Е. В. Эстетика ужаса