Суфий — мусульманский монах¶

Суфий (араб. صوفي) — мусульманский монах, аскет, приверженец суфизма — мистического направления в исламе, сложившегося в VIII—IX веках. Слово «суфий» состоит из шести букв и является ответом на известную кроссвордную отгадку «мусульманский монах, 6 букв». Термин происходит от арабского слова «суф» (шерсть), указывающего на грубую шерстяную одежду аскетов, отличавшуюся от роскоши мирской жизни.

¶Происхождение термина

Существует несколько этимологических версий происхождения слова «суфий»:

• от «суф» (шерсть) — по грубой одежде монахов-аскетов;
• от «сафа» (чистота) — по духовной чистоте;
• от «сafa» — названия горы в Мекке;
• от «сунна» — по приверженности традиции пророка Мухаммада.

Наиболее распространённой считается первая версия. Ранние суфии носили простую одежду из неотделанной шерсти, подчёркивая отказ от материальных благ.

¶История возникновения

Суфизм сформировался в VIII веке в Ираке и Хорасане как реакция на обмирщение исламского общества после периодов быстрого расширения халифата и накопления богатств. Предшественниками суфийских орденов были отшельники-зухд, такие как Хасан Басри (642—728), проповедовавший аскезу и отречение от мирского.

Ключевыми фигурами раннего суфизма считаются:

• Рабиа аль-Адавия (714—801) — женщина-суфийка, сформулировавшая концепцию божественной любви;
• аль-Джунайд (ум. 910) — багдадский учёный, разработавший систематическое учение о «трезвении» (сальк);
• аль-Халладж (858—922) — проповедовавший идею «унисонности» (халв) с Богом, казнённый за это в Багдаде.

¶Основы учения

Суфизм опирается на Коран и сунну, но акцентирует внимание на личном духовном опыте познания Бога. Центральные понятия:

• таваккуль — полная зависимость от Бога, отречение от собственной воли;
• мухаббат — любовь к Богу как высшая цель;
• фана — растворение личности в божественном, высшая ступень мистического единения;
• бака — пребывание в Боге после достижения фана;
• дхикр — ритуальное повторение имён Бога для очищения сердца.

Путь суфия проходит через ряд ступаней (макамат), ведущих от покаяния (тауба) к состоянию совершенства.

¶Тарикаты (суфийские ордена)

С X века суфии организовались в братства — тарикаты, возглавляемые шейхами. Крупнейшие:

¶Суфизм в России

Суфийские ордена исторически играли важную роль в исламе народов России. Накшбандия и Ясавия распространены среди татар, башкир, чеченцев, дагестанцев. В XIX веке суфийские братства Шазилия и Кадирия стали основой мюридизма на Северном Кавказе, связанного с имаматом Шамиля. В XX веке суфийские практики сохранялись в Поволжье, Татарстане, Дагестане, Чечне.

¶Ритуалы и практики

Для суфиев характерны:

• дхикр — коллективное или индивидуальное повторение имён Бога, часто с ритмическим движением;
• сама — слушание музыки и пения (называется «сема» в мевлевийском ордене), включая вращение дервишей;
• хальва — уединение для медитации;
• рибат — обитель суфийского братства.

¶Критика

Суфизм неоднократно подвергался критике со стороны ортодоксальных исламских течений, прежде всего ваххабизма, обвинявшего суфиев в нововведениях (бида), поклонении святым (авлия), культе гробниц и отклонении от чистого единобожия. В некоторых мусульманских странах суфийские практики запрещались или ограничивались.

¶См. также

• Суфизм
• Дервиш
• Тарикат
• Дхикр

¶Источники

• Книголь В. М. Суфизм. — М., 2004.
• Ашкемез А. Суфизм и ислам. — М., 2016.
• Фильштинский И. М. История арабской культуры VIII—IX вв. — СПб., 2006.
• Брагинский И. С. Суфизм и суфийская литература. — М., 1989.
• Энциклопедия «Ислам в современном мире». — Казань, 2016.