Танец Солнца

Танец Солнца — это церемониальный танец, являющийся центральным обрядом в религиозных и культурных традициях ряда индейских народов Великих равнин Северной Америки. Обряд представляет собой сложный комплекс ритуалов, включающий пост, молитвы, пение, игру на барабанах и, в некоторых вариантах, физическое испытание, связанное с прокалыванием кожи. Танец Солнца проводится ежегодно, как правило, в летнее солнцестояние, и направлен на обновление мира, поддержание связи с духами, принесение благодарности и жертвоприношение ради благополучия племени.

История и происхождение

Точное происхождение Танца Солнца не установлено, однако археологические и этнографические данные указывают на его глубокую древность. Считается, что обряд возник у народов равнин задолго до контакта с европейцами. Первые письменные упоминания о нём относятся к XVIII веку, когда европейские путешественники и торговцы мехом начали описывать обычаи индейцев. К XIX веку Танец Солнца стал широко распространён среди таких племён, как лакота (сиу), шайенны, арапахо, черноногие, кроу, манданы и другие.

Запрет и возрождение

В конце XIX века правительство США, стремясь ассимилировать коренное население, начало активную борьбу с традиционными религиозными практиками. В 1883 году Бюро по делам индейцев ввело «Правила индейских преступлений», которые фактически запрещали проведение Танца Солнца и других церемоний. Участие в обряде каралось тюремным заключением или лишением продовольственных пайков. Этот запрет привёл к тому, что многие племена были вынуждены проводить ритуалы тайно или видоизменять их, чтобы избежать преследования.

Запрет был официально отменён в 1934 году с принятием Закона о реорганизации индейцев, который разрешил племенам возрождать свои культурные и религиозные традиции. Однако полное возрождение Танца Солнца в его традиционных формах произошло лишь во второй половине XX века, в период подъёма движения за права коренных американцев. В 1978 году Конгресс США принял Закон о свободе вероисповедания американских индейцев, который юридически защитил право на проведение таких церемоний.

Региональные и племенные различия

Несмотря на общую основу, Танец Солнца у разных племён имеет существенные отличия в ритуалах, символике и степени физической аскезы.

Лакота (сиу)

У лакота церемония называется Wi wanyang wacipi (Танец, глядящий на Солнце). Она является одной из семи основных таинств (священных обрядов) народа. Обряд включает строительство специальной танцевальной хижины (лоха) из ветвей, с центральным столбом — «древом жизни», символизирующим связь между миром людей и миром духов. Участники, называемые танцорами, постятся и не пьют воду в течение четырёх дней, танцуя почти непрерывно. Кульминацией для некоторых является акт самопожертвования: в кожу на груди или спине вставляются деревянные или костяные штифты, привязанные верёвками к центральному столбу. Танцор отрывается от столба, разрывая кожу, что символизирует жертву и обновление.

Черноногие

У черноногих (ниситапи) церемония называется Окан (Священная хижина). Она менее драматична, чем у лакота, и не включает прокалывание кожи. Основной акцент делается на пост, молитвы и танец вокруг священного столба. Важную роль играет супружеская верность и чистота помыслов участников. Церемония длится от четырёх до восьми дней.

Шайенны

У шайеннов Танец Солнца (Massaum) также является ключевым обрядом. Он включает строительство священной хижины, пост и танец, но отличается деталями: например, центральный столб часто украшается связками шкур и перьев. Прокалывание кожи практикуется, но не является обязательным для всех участников.

Структура и проведение церемонии

Несмотря на различия, большинство церемоний Танца Солнца следуют общему сценарию, который можно разделить на несколько этапов.

Подготовка

Подготовка к церемонии начинается за несколько недель. Выбирается место проведения — обычно священное место, часто на возвышенности. Собираются материалы для строительства хижины: ветви, кора, шкуры. Назначается духовный лидер — «хранитель священного узла» или «танцмейстер», который руководит всем ритуалом. Участники проходят очищение в потовой хижине (инипи) и дают обеты.

Строительство хижины

Танцевальная хижина представляет собой круглое сооружение из ветвей, открытое сверху. В центре устанавливается высокий столб (обычно из тополя), который выкапывается с особыми церемониями. К столбу привязываются священные предметы: пучки перьев, шкуры, табачные свёртки. Вокруг столба выкапываются лунки для танцоров.

Танец и пост

В течение четырёх дней (или другого установленного срока) танцоры, одетые в специальные набедренные повязки, пояса с погремушками и венки из шалфея, танцуют вокруг столба. Они дуют в костяные свистки, имитируя крик орла, и смотрят на солнце. Танец сопровождается ритмичным барабанным боем и пением. Участники соблюдают строгий пост — не едят и не пьют. Некоторые племена допускают питьё воды или травяного чая.

Жертвоприношение (опционально)

В племенах, где практикуется прокалывание, этот ритуал проводится на третий или четвёртый день. Священник делает надрезы на коже груди или спины танцора, вставляет штифты и привязывает их верёвками к столбу или к кирпичам (в современном варианте). Танцор отходит назад, пока верёвка не натянется, и затем отрывается от столба. Этот акт считается высшей формой жертвы и молитвы.

Завершение

Церемония завершается ритуальным снятием священного столба, разбором хижины и общей трапезой. Участники и зрители едят священную пищу, например, бульон из мяса бизона или ягод. Духовный лидер даёт наставления и благословения.

Символизм и значение

Танец Солнца имеет глубокий символический смысл. Он рассматривается как акт обновления мира, восстановления гармонии между человеком, природой и сверхъестественными силами. Солнце, как источник жизни, является центральным объектом почитания. Танец символизирует движение Земли вокруг Солнца, а также цикл жизни, смерти и возрождения.

Жертвоприношение (в том числе прокалывание кожи) трактуется как дар Великому Духу (Вакан Танка у лакота) в обмен на благополучие племени, здоровье, удачу на охоте или исцеление от болезней. Пост и физическое страдание очищают душу и позволяют танцору получить духовные видения и наставления.

Современное состояние

В настоящее время Танец Солнца является живой традицией, практикуемой многими индейскими племенами США и Канады. Церемонии проводятся ежегодно, часто в закрытом режиме, только для членов племени и приглашённых гостей. В связи с возрождением интереса к традиционной культуре, многие молодые индейцы принимают участие в обряде, чтобы укрепить свою идентичность.

Однако существуют и проблемы. Некоторые племена сталкиваются с нехваткой священных мест из-за урбанизации и промышленного освоения земель. Кроме того, в конце XX — начале XXI века возникли споры по поводу коммерциализации и туристического интереса к церемонии. Многие племена выступают против того, чтобы Танец Солнца показывался посторонним как шоу, настаивая на его сакральном характере.

Критика и споры

Танец Солнца, особенно его аспект, связанный с прокалыванием кожи, неоднократно подвергался критике со стороны миссионеров и представителей других религий в прошлом, а также со стороны некоторых современных правозащитников, которые считают его жестоким обращением с участниками. В ответ на это индейские лидеры подчёркивают, что участие в обряде является добровольным актом веры, а не принуждением. Современные медицинские протоколы, принятые в резервациях, требуют использования стерильных инструментов и наблюдения за здоровьем участников.

Источники

• Brown, J. E. (1953). The Sacred Pipe: Black Elk's Account of the Seven Rites of the Oglala Sioux. University of Oklahoma Press.
• DeMallie, R. J. (1984). The Sixth Grandfather: Black Elk's Teachings Given to John G. Neihardt. University of Nebraska Press.
• Powers, W. K. (1977). Oglala Religion. University of Nebraska Press.
• Wissler, C. (1918). The Sun Dance of the Blackfoot Indians. Anthropological Papers of the American Museum of Natural History, Vol. 16.
• Walker, J. R. (1980). Lakota Belief and Ritual. University of Nebraska Press.