Таулула

Таулула — это традиционное женское украшение-оберег народов Северного Кавказа, в первую очередь карачаевцев и балкарцев, представляющее собой массивную нагрудную застёжку-фибулу с подвесками. Таулула относится к категории этнографических артефактов, имеющих как декоративное, так и сакральное значение, и является одним из наиболее узнаваемых символов материальной культуры карачаево-балкарского народа.

Этимология и терминология

Название «таулула» происходит от карачаево-балкарского слова «тау» — «гора» и суффикса, указывающего на принадлежность. Таким образом, буквально термин переводится как «горная», «принадлежащая горам» или «горянка». В карачаево-балкарском языке слово «таулула» также может обозначать женщину-горянку, что подчёркивает неразрывную связь украшения с этнической идентичностью и местом проживания его носительниц. В русскоязычной литературе и музейных каталогах изделие часто называют «карачаевской нагрудной застёжкой» или «балкарской фибулой».

История

Происхождение

Точное время возникновения таулулы не установлено. Археологические находки металлических фибул, схожих по конструкции с таулулой, на территории Северного Кавказа датируются I тысячелетием до н. э. — началом I тысячелетия н. э. и связываются с кобанской и скифо-сарматской культурами. Однако современная форма таулулы, с характерными подвесками и орнаментом, сложилась, по мнению исследователей, не ранее XVII—XVIII веков. Наибольшее распространение и развитие промысел по изготовлению таулул получил в XIX — начале XX века, когда ювелирное дело в Карачае и Балкарии достигло расцвета.

Традиционное использование

В традиционном карачаево-балкарском обществе таулула была обязательным элементом женского костюма. Её носили с детства до глубокой старости. Девочкам таулулу начинали надевать с 10-12 лет, что символизировало переход к возрасту, когда требовалось соблюдение норм скромности и приличия. Украшение выполняло функцию застёжки для верхнего платья (каптала) — его закалывали на груди, соединяя полы одежды. Считалось, что таулула не только скрепляет одежду, но и «закрывает» женщину, защищая её от сглаза и злых духов. В XIX веке таулула также служила маркером социального статуса: размер, материал и количество подвесок указывали на достаток семьи. В советский период, в связи с общей секуляризацией и изменениями в быту, ношение таулулы сократилось, однако она сохранилась как семейная реликвия и элемент праздничного костюма.

Устройство и конструкция

Таулула представляет собой сложную металлическую конструкцию, состоящую из нескольких обязательных элементов.

Основные части

1. Основание (корпус): Массивная дугообразная или полукруглая пластина из серебра, реже — из мельхиора или латуни. В центре основания часто располагается выпуклый элемент — «голова» таулулы, который может быть гладким или украшенным гравировкой.
2. Игла (застёжка): Длинная металлическая игла, расположенная с обратной стороны основания. Она продевается через ткань и фиксируется в специальном замке, обеспечивая надёжное скрепление одежды.
3. Подвески (лапки): От нижнего края основания отходят от 3 до 7 (чаще всего 5 или 7) длинных цепочек или пластинчатых подвесок, завершающихся наконечниками в виде лопаточек, листьев, бубенчиков или стилизованных фигурок. Количество подвесок не было случайным: нечётное число (3, 5, 7) в традиционной культуре считалось магическим, оберегающим.
4. Кольца и цепи: Подвески крепятся к основанию с помощью подвижных колец, что позволяет им звенеть и колыхаться при движении. Звон подвесок также выполнял апотропейную (отпугивающую зло) функцию.

Материалы и техника

Основным материалом для изготовления таулулы служило серебро высокой пробы. Бедные семьи могли использовать олово или медь, но серебряные украшения ценились выше. Техника изготовления включала ковку, литьё, гравировку, чернение и зернь. Орнамент наносился вручную: преобладали геометрические узоры (ромбы, треугольники, спирали), солярные знаки (круги, розетки) и растительные мотивы. Чернение (патинирование) фона позволяло сделать рельефный узор более контрастным и выразительным. Вес одной таулулы мог достигать 200-400 граммов.

Разновидности и региональные особенности

Хотя таулула является общим элементом для карачаевцев и балкарцев, существовали локальные варианты, отличавшиеся формой и декором.

Карачаевская таулула

Характеризуется более массивным и широким основанием, часто с крупной центральной «головой». Подвески, как правило, широкие, пластинчатые, с крупными наконечниками. Орнамент более геометризированный, с преобладанием крупных ромбов и треугольников.

Балкарская таулула

Отличается более изящным, вытянутым основанием и меньшим размером. Подвески чаще цепочечные, с мелкими наконечниками-бубенчиками или листочками. Орнамент более тонкий, включает растительные завитки и стилизованные изображения животных (баранов, оленей).

Символизм и значение

В традиционной культуре таулула была не просто украшением, а многофункциональным оберегом.

• Апотропейная функция: Звон подвесок, по поверьям, отпугивал злых духов. Серебро, как металл, ассоциирующийся с луной и чистотой, также считалось защитным материалом. Орнамент в виде солярных знаков и ромбов (символов плодородия и земли) усиливал магические свойства.
• Социальная функция: Размер и богатство отделки таулулы указывали на статус женщины и её семьи. Замужние женщины носили более крупные и тяжёлые украшения, чем девушки.
• Эстетическая функция: Таулула была важным элементом костюма, подчёркивающим осанку, грацию и богатство наряда. Она крепилась так, чтобы прикрывать разрез платья, создавая строгий и величественный силуэт.

Современное положение

В XXI веке таулула переживает возрождение как элемент национальной идентичности. Она используется в следующих контекстах:

• Сценический костюм: Обязательный элемент одежды участниц фольклорных ансамблей и исполнительниц национальных танцев.
• Свадебная мода: Многие невесты из карачаево-балкарских семей включают таулулу в свой свадебный наряд как дань традиции и символ связи с предками.
• Ювелирное искусство: Современные мастера-ювелиры в Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии изготавливают таулулы как по старинным технологиям, так и в модернизированном дизайне, используя серебро, золото и полудрагоценные камни.
• Музейные коллекции: Крупные собрания таулул хранятся в Российском этнографическом музее (Санкт-Петербург), Государственном историческом музее (Москва), а также в краеведческих музеях Нальчика и Черкесска.

Источники

1. Студенецкая Е. Н. Одежда народов Северного Кавказа. — М.: Наука, 1989.
2. Карачаевцы. Балкарцы / Отв. ред. М. Д. Каракетов, Х.-М. А. Сабанчиев. — М.: Наука, 2014. — (Серия «Народы и культуры»).
3. Мизиев И. М. Очерки истории и культуры Балкарии и Карачая. — Нальчик: Эльбрус, 1991.
4. Шаманов И. М. Карачаево-балкарские народные промыслы и ремёсла. — Черкесск: Карачаево-Черкесское книжное издательство, 1995.
5. Материалы фондов Карачаево-Черкесского историко-культурного и природного музея-заповедника.