Тезоименитство — церковный обычай именования¶
Тезоименитство (от греч. θεσημος — «праздничный» и ὄνομα — «имя») — православный и католический обычай давать новорождённому ребёнку имя того святого, в день которого он родился. Слово происходит от греческого выражения «τιμη της ονομασίας» — «честь имени». В русской церковной традиции тезоименитство означает, что день рождения человека совпадает с днём памяти его небесного покровителя — святого, носящего то же имя.
¶Сущность обычая
Согласно церковному обычаю, каждый день календаря посвящён памяти одного или нескольких святых. Ребёнок, родившийся в этот день, получает имя одного из святых, чья память отмечается в день рождения. При этом имя, данное при рождении, считается «тезоименитным» — оно совпадает с именем святого праздника.
В православии тезоименитство тесно связано с практикой наречения имени при крещении. Если ребёнок родился, например, 7 апреля — в день Благовещения Пресвятой Богородицы, — ему традиционно могли дать имя Мария, Елизавета или другое, связанное с праздничным сюжетом. Если же родители выбирали иное имя, то «тезоименитым» считалось бы имя, совпадающее с днём крещения, а не рождения.
¶История обычая
Обычай тезоименитства имеет глубокие корни в раннехристианской практике. В первые века христианства новорождённые часто получали имя в честь мучеников и исповедников, память которых отмечалась в день рождения. С распространением культа святых и составлением святцев (календарей с перечнем дней памяти святых) обычай получил широкое распространение.
В Византии тезоименитство было распространённой практикой, хотя не являлось строгой нормой: родители могли давать имена в честь родственников, правителей, по иным соображениям. На Руси обычай укрепился после Крещения Руси в 988 году и стал одной из характерных черт православной антропонимики. Многие русские имена, бытовавшие вплоть до XX века, отражали тезоименитные связи: дети, родившиеся в дни памяти святых Николая, Александра, Екатерины, Анны, получали эти имена.
¶Тезоименитство и именины
Тезоименитство непосредственно связано с празднованием именин — дня ангела. Именины традиционно отмечаются в день памяти святого, носящего то же имя, что и у человека. Для лиц, родившихся по тезоименитству, день ангела совпадает с днём рождения. Для тех, кому имя было дано по иным причинам, именины приходятся на другой день церковного календаря.
В дореволюционной России именины нередко отмечались торжественнее, чем день рождения. Существовало выражение: «Именины важнее дня рождения». В некоторых семьях подарки и поздравления традиционно вручались именно в день ангела.
¶Тезоименитство в царской семье
Особое значение тезоименитство имело в русской императорской семье. Имена великих князей и княжон почти всегда выбирались по тезоименитству — в честь святых, память которых приходилась на день рождения ребёнка, или в честь святых покровителей членов императорской фамилии.
Император Николай II носил имя, данное по тезоименитству: он родился 6 (18) мая 1868 года — в день памяти святителя Николая Чудотворца. Его отец, будущий Александр III, родился 10 (22) марта 1845 года, в день памяти преподобного Александра Свирского. Дочь царя, великая княжна Мария Николаевна, родилась 14 (26) июня 1899 года — в день памяти святителя Марка Ефесского, но её имя также связывали с тезоименитством по отношению к дню рождения.
¶Тезоименитство в современной практике
В современной России обычай тезоименитства сохраняется, хотя и не является обязательным. Многие родители при крещении ребёнка учитывают день рождения при выборе церковного имени. Существуют православные календари, в которых указаны дни памяти святых, что позволяет легко определить, кому из святых посвящён день рождения ребёнка.
При этом в повседневной жизни имя, данное при рождении в загсе, и церковное имя при крещении могут не совпадать. В таких случаях тезоименитством считается совпадение дня крещения с днём памяти святого, чьё имя дано при крещении.
¶Тезоименитство в других христианских традициях
Элементы тезоименитства присутствуют и в католической традиции, где новорождённым также могут давать имя в честь святого дня рождения. Однако в католицизме этот обычай менее строг и систематизирован, чем в православии. В протестантизме тезоименитство практически не практикуется: выбор имени определяется семейными и культурными соображениями, а не церковным календарём.
Источники:
- Православный календарь (Великий месяцеслов)
- Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
- «Русские имена, отчества и фамилии» — О. Н. Трубачёв
- «История Русской Церкви» — А. В. Карташёв