Томас Кранмер

Томас Кранмер (англ. Thomas Cranmer; 2 июля 1489, Аслоктон, Ноттингемшир — 21 марта 1556, Оксфорд) — деятель английской Реформации, первый протестантский архиепископ Кентерберийский (с 1533 по 1555 год), духовный лидер и главный идеолог церковных преобразований в Англии при королях Генрихе VIII и Эдуарде VI. Кранмер сыграл ключевую роль в разрыве Англии с Римско-католической церковью, в создании англиканской доктрины и литургии, а также в составлении «Книги общих молитв» (Book of Common Prayer), ставшей основой богослужения Церкви Англии. Казнён по обвинению в ереси при королеве Марии I.

Биография

Ранние годы и образование

Томас Кранмер родился в семье мелкого дворянина Томаса Кранмера-старшего и его жены Агнессы Хэтфилд. Образование получил в школе при монастыре в Ноттингеме, а затем в колледже Иисуса (Jesus College) Кембриджского университета, который окончил со степенью бакалавра искусств в 1511 году. В 1515 году стал магистром искусств, после чего был избран членом (fellow) колледжа. В 1523 году принял священный сан. В Кембридже Кранмер изучал схоластическую теологию, однако под влиянием гуманистических идей и знакомства с трудами Мартина Лютера постепенно склонялся к реформационным взглядам.

Начало карьеры при Генрихе VIII

В 1527 году Кранмер впервые обратил на себя внимание короля Генриха VIII, когда предложил нестандартное решение «великого дела короля» — проблемы аннулирования брака Генриха с Екатериной Арагонской. Вместо обращения к папскому суду Кранмер советовал собрать мнения ведущих европейских богословов и университетов по вопросу законности брака. Эта идея понравилась королю, и Кранмер был включён в состав дипломатической миссии при дворе императора Карла V. В 1532 году он был назначен архидиаконом Тонтона, а в 1533 году, после смерти архиепископа Уильяма Уорэма, стал архиепископом Кентерберийским с одобрения папы Климента VII, хотя сам Кранмер уже был тайным сторонником Реформации.

Архиепископ Кентерберийский

В мае 1533 года Кранмер провёл суд, признавший брак Генриха VIII и Екатерины Арагонской недействительным, что позволило королю жениться на Анне Болейн. В сентябре того же года он крестил будущую королеву Елизавету I. В 1534 году Кранмер возглавил комиссию, которая подтвердила верховную власть короля над Церковью Англии (Акт о супрематии). В последующие годы он активно участвовал в проведении реформ: закрытии монастырей, переводе Библии на английский язык (Большая Библия 1539 года), а также в разработке вероучительных документов, таких как «Десять статей» (1536) и «Епископская книга» (1537).

При этом Кранмер стремился сохранить баланс между консервативными и радикальными протестантскими течениями. В 1539 году он не смог предотвратить принятие «Шести статей», которые подтверждали католические догматы о пресуществлении, целибате духовенства и тайной исповеди. Однако после казни Томаса Кромвеля в 1540 году Кранмер остался одним из ближайших советников короля.

Реформы при Эдуарде VI

После смерти Генриха VIII в 1547 году и воцарения малолетнего Эдуарда VI Кранмер получил возможность проводить более решительные протестантские реформы. Он стал главным автором «Книги общих молитв» (первое издание 1549 года, второе — 1552 года), которая заменила латинские католические богослужения на английский язык и содержала упрощённые литургические формы. В 1553 году Кранмер опубликовал «Сорок два артикула» — вероучительный документ, ставший основой англиканского вероисповедания (впоследствии сокращён до «Тридцати девяти артикулов»).

Кранмер также способствовал приглашению в Англию континентальных протестантских богословов, таких как Мартин Буцер и Петр Мартир Вермильи, и поддерживал иконоборческие движения, направленные на удаление образов и статуй из церквей.

Гонения и казнь при Марии I

После смерти Эдуарда VI в 1553 году и воцарения католички Марии I (дочери Генриха VIII и Екатерины Арагонской) Кранмер был арестован по обвинению в государственной измене. В 1554 году его перевели в тюрьму в Оксфорде, где он подвергся длительным допросам и давлению с целью отречения от протестантских взглядов. Под угрозой сожжения на костре Кранмер несколько раз подписывал отречения, однако в последний момент, 21 марта 1556 года, перед казнью публично отрёкся от своих отречений, объявив себя верным протестантской вере. Он был сожжён на костре в Оксфорде.

Богословские взгляды

Кранмер не был систематическим богословом, но его взгляды эволюционировали от умеренного католицизма к радикальному протестантизму. В вопросах евхаристии он первоначально придерживался учения о реальном присутствии Христа, но под влиянием швейцарских реформаторов (Ульриха Цвингли, Генриха Буллингера) перешёл к символическому пониманию таинства. Кранмер отвергал пресуществление, исповедь как обязательное таинство, почитание святых и икон, а также утверждал принцип sola scriptura (только Писание) и оправдание верой. В то же время он сохранял епископальное устройство церкви и апостольское преемство, что отличало англиканство от континентального протестантизма.

Наследие

Томас Кранмер считается одним из отцов-основателей англиканской церкви. Его «Книга общих молитв» остаётся основным богослужебным текстом Церкви Англии и многих других англиканских церквей мира, а «Тридцать девять артикулов» (основанные на его «Сорока двух артикулах») — вероучительным стандартом. Кранмер также внёс вклад в развитие английского литературного языка, создав литургические тексты, отличающиеся ритмичностью и ясностью.

В англиканской традиции Кранмер почитается как мученик и реформатор; его память отмечается 21 марта. В XX веке его фигура стала объектом исторических дискуссий: одни исследователи видят в нём принципиального борца за реформы, другие — оппортуниста, подчинявшегося воле монарха.

Критика

Критики Кранмера, как католические, так и протестантские, указывают на его непоследовательность в вопросах веры, особенно в период отречений. Католическая церковь осуждает его за раскол и ересь, а радикальные протестанты — за сохранение элементов католической литургии и иерархии. В историографии также отмечается его роль в преследовании инакомыслящих, в частности, анабаптистов и католиков, хотя по сравнению с другими деятелями Реформации он был относительно умерен.

Источники

• MacCulloch, Diarmaid. Thomas Cranmer: A Life. — Yale University Press, 1996.
• Ridley, Jasper. Thomas Cranmer. — Oxford University Press, 1962.
• Ayris, Paul; Selwyn, David (eds.). Thomas Cranmer: Churchman and Scholar. — The Boydell Press, 1993.
• «Книга общих молитв» (Book of Common Prayer, 1549, 1552).
• «Тридцать девять артикулов» (Thirty-Nine Articles, 1563).