Трансцендентальное¶

Трансцендентальное — философский термин, обозначающий то, что выходит за пределы возможного опыта, но при этом служит условием самого опыта. В широком смысле слово «трансцендентальное» происходит от лат. transcendere — «переходить, выходить за пределы» и противопоставляется имманентному — тому, что остаётся внутри пределов. В узком, кантовском смысле трансцендентальное — не свойство объекта, а способность познания: условия, при которых возможно знание о предметах, независимые от конкретного содержания опыта.

¶История термина

¶Схоластика и средневековье

В средневековой схоластике различали transcendentalia — предикаты, применимые ко всему сущему («бытие», «единое», «истина», «благо»). Их называли трансцендентными, поскольку они «переходят» через все категории и не сводятся ни к одной из них. Томас Аквинский относил к ним бытие, единство, истину и благо, видя в них общие свойства всего существующего.

¶Классическая немецкая философия

Термин получил систематическое значение в философии Иммануила Канта. В «Критике чистого разума» (1781) Кант провёл ключевое различие:

• трансцендентальное — познание, занимающееся не объектами, а нашим способом познания объектов a priori, то есть условиями возможности опыта;
• трансцендентное — то, что выходит за пределы всякого возможного опыта (например, идеи Бога, бессмертия души, целостности мира).

Для Канта трансцендентальная философия — это учение о «скелете» познания: пространстве, времени и категориях рассудка, которые делают опыт возможным, но сами по себе не даны в опыте. Трансцендентальная аналитика и трансцендентальная диалектика — разделы «Критики чистого разума», посвящённые, соответственно, условиям достоверного знания и границам разума.

¶Посткантианство

После Канта термин трансцендентальное приобрёл дополнительные значения. Фихте употреблял его для обозначения «Я» как абсолютного начала. Шеллинг говорил о трансцендентальной философии как науке о природе духа. Гегель критиковал кантовское трансцендентальное за то, что оно оставляет вещь-в-себе непознаваемой, и предлагал понимать трансцендентное как момент в развитии абсолютного духа.

В XX веке Эдмунд Гуссерль создал трансцендентальную феноменологию, где трансцендентальное «Я» — это чистое сознание, конституирующее смыслы вещей. Мартин Хайдеггер, напротив, критиковал трансцендентальную традицию за «забвение бытия». Морис Мерло-Понти развивал понятие трансцендентального через телесность и восприятие.

¶Основные значения

¶Трансцендентальное и трансцендентное

Различие между этими понятиями — одно из центральных в кантовской философии. Трансцендентальное не «выходит за пределы» опыта — оно, наоборот, пронизывает опыт изнутри, делая его возможным. Трансцендентное же — это то, что принципиально лежит вне опыта: сверхчувственные сущности, идеи разума. Путаница между ними, по Канту, порождает ошибки спекулятивной метафизики.

¶Применение

Понятие трансцендентального используется в современной философии, психологии (в учениях о познавательных структурах), теологии (в вопросе о познаваемости Бога) и эстетике (в теориях возвышенного и сублимации). В математике и логике термин встречается в смежных значениях — например, в теории трансцендентных чисел (чисел, не являющихся корнями многочленов с рациональными коэффициентами), хотя это уже иное, не философское употребление.

¶Интересные факты

• Кант называл свою философию «трансцендентальным идеализмом» и считал её «коперниканским переворотом» в философии.
• Слово «трансцендентальный» часто смешивают с «трансцендентным» и «трансцендентным» в значении «возвышенный» — это три разных понятия.
• В русской философской традиции термин активно обсуждался в работах Владимира Соловьёва и Сергея Трубецкого.

Источники:

• Кант И. «Критика чистого разума»
• Гуссерль Э. «Идеи к чистой феноменологии»
• Аквинский Т. «Сумма теологии»
• Философский энциклопедический словарь
• Большая российская энциклопедия