Эдмунд Гуссерль и феноменология¶
Эдмунд Гуссерль (1859–1938) — немецкий философ, основатель феноменологии как философского направления и метода. Преподавал в Галле, Гёттингене и Фрайбурге-им-Брайсгау. Его работы заложили основу одного из наиболее влиятельных течений философии XX века, оказавшего воздействие на онтологию, теорию познания, психологию, социологию, математику и экзистенциализм.
¶Биография
Гуссерль родился 8 апреля 1859 года в Просснице (Моравия, Австрийская империя) в еврейской семье. Изучал математику, физику, астрономию и философию в Лейпциге, Берлине и Вене. В 1883 году защитил диссертацию по математике под руководством Лео Кёнигсбергера, затем работал ассистентом у Карла Вейерштрасса. Решающее влияние на него оказали лекции Франца Брентано в Вене, обратившие его к философии.
В 1887 году Гуссерль принял протестантское крещение. С 1887 по 1901 год преподавал в Университете Галле, где написал «Философию арифметики» (1891) и «Логические исследования» (1900–1901). С 1901 по 1916 год — профессор в Гёттингене, с 1916 по 1928 год — во Фрайбурге-им-Брайсгау, где его преемником стал Мартин Хайдеггер. После прихода нацистов к власти в 1933 году Гуссерль был отстранён от академической деятельности из-за еврейского происхождения. Умер 27 апреля 1938 года во Фрайбурге.
¶Феноменология: основные идеи
Феноменология, по Гуссерлю, — это строгая наука о сущностях сознания и о способах данности предметов в опыте. Её девиз — «К самим вещам!» (Zu den Sachen selbst!), то есть обращение от теоретических конструкций и абстракций к непосредственному описанию того, как явления даны сознанию.
Ключевые понятия:
- Интенциональность — направленность сознания на предмет. Сознание всегда есть сознание о чём-то; нет «чистого» сознания без объекта.
- Феноменологическая редукция (эпохе) — воздержание от суждений о реальном существовании мира, «вынесение за скобки» естественной установки ради описания чистых структур опыта.
- Ноэзис и ноэма — акт переживания и его предметное содержание, коррелятивные стороны интенционального акта.
- Жизненный мир (Lebenswelt) — донаучный, непосредственно переживаемый мир, предшествующий всякой объективирующей теории.
¶Основные труды
| Год | Работа | Содержание |
|---|---|---|
| 1891 | «Философия арифметики» | Анализ происхождения математических понятий |
| 1900–1901 | «Логические исследования» | Критика психологизма, теория интенциональности |
| 1913 | «Идеи I» | Программа трансцендентальной феноменологии |
| 1929 | «Формальная и трансцендентальная логика» | Логика и теория науки |
| 1931 | «Картезианские медитации» | Трансцендентальная субъективность, интерсубъективность |
| 1936 | «Кризис европейских наук» | Кризис рациональности, жизненный мир |
¶Полемика с психологизмом
В «Логических исследованиях» Гуссерль выступил против психологизма — взгляда, согласно которому законы логики сводимы к эмпирическим законам мышления. Он доказывал, что логические истины обладают идеальным, вневременным статусом и не зависят от психологических фактов. Эта критика стала поворотным пунктом в развитии аналитической философии: её высоко оценил Готлоб Фреге, а идеи Гуссерля повлияли на ранние работы Бертран Рассела и Эдмунда Гетти.
¶Трансцендентальный поворот
После 1905–1913 годов Гуссерль перешёл от «дескриптивной» феноменологии к «трансцендентальной». Центральным становится понятие трансцендентального ego — чистого субъекта, конституирующего смысл и бытие предметов. В «Картезианских медитациях» он ставит проблему интерсубъективности: как из опыта отдельного сознания выводится признание других субъектов и объективного мира. Решение он ищет через понятие аналогизирующей апперцепции и общей природы тел.
¶Значение и влияние
Феноменология Гуссерля стала источником нескольких крупных направлений:
- Экзистенциализм — Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сартр, Морис Мерло-Понти переработали метод в учение о бытии и существовании.
- Герменевтика — Ханс-Георг Гадамер развил идеи о понимании и предструктуре опыта.
- Социология — Альфред Шюц применил феноменологию к анализу социального мира.
- Психология и психиатрия — Карл Ясперс, Людвиг Бинсвангер использовали её в психопатологии.
- Математика и логика — работы Гуссерля повлияли на дискуссии об основаниях математики.
В России идеи Гуссерля восприняли Густав Шпет и Алексей Лосев; в советский период феноменология была предметом критики, а с 1990-х годов активно изучается. В современной философии феноменологический метод применяется в философии сознания, когнитивных науках и этике.
¶Критика
Критики указывали на трудности трансцендентального идеализма: проблема выхода к объективному миру и другим сознаниям остаётся дискуссионной. Хайдеггер упрекал учителя в недостаточном внимании к вопросу о бытии. Ряд аналитических философов считал феноменологический метод недостаточно строгим. Тем не менее наследие Гуссерля остаётся одним из ключевых в философии XX века.
Источники: «Логические исследования»; «Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии»; «Картезианские медитации»; «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология»; работы Д. Моран, Р. Ингардена, Г. Шпета.