Царь Ирод Великий

Ирод I Великий (около 73–74 года до н. э. — 4 год до н. э.) — царь Иудеи (37–4 годы до н. э.), основатель Иродианской династии. Известен как крупный строитель, реформатор и правитель, проводивший политику романизации Иудеи. В христианской традиции упоминается в связи с «избиением младенцев» в Вифлееме, историческая достоверность которого оспаривается.

Происхождение и приход к власти

Ирод родился в семье Антипатра Идумеянина, который был назначен прокуратором Иудеи при римском владычестве. Его мать, Кипра, происходила из знатного набатейского рода. Идумеи (эдомитяне) были обращены в иудаизм в конце II века до н. э., однако в глазах иудейской знати Ирод остава наполовину чужеземцем.

В 47 году до н. э. Юлий Цезарь назначил Антипатра прокуратором, а Ирод получил пост наместника Галилеи. В 43 году до н. э. Антипатр был отравлен, и Ирод с братом Фазаэлем стали фактическими правителями Иудеи. В 40 году до н. э. парфяне вторглись в Иудею, поддержав Антигона II Маттафию из династии Хасмонеев. Ирод бежал в Рим, где сенат провозгласил его «царем Иудеи» (rex socius et amicus populi Romani — «царь-союзник и друг римского народа»).

В 37 году до н. э., после трёхлетней осады, Ирод взял Иерусалим при поддержке римских войск Марка Антония. Антигон был казнён, и Ирод утвердился на престоле.

Правление и внутренняя политика

Укрепление власти

Ирод правил жёстко, подавляя любую оппозицию. Он казнил 45 членов Синедриона, подозреваемых в заговоре, и конфисковал имущество знати. Для контроля над населением создал тайную полицию (этапы). В 30 году до н. э., после победы Октавиана Августа над Антонием, Ирод перешёл на сторону нового императора, сохранив власть и расширив территорию.

Строительная деятельность

Ирод вошёл в историю как один из величайших строителей древности. Основные проекты:

• Второй Иерусалимский Храм (Храм Ирода) — реконструкция, начатая в 20–19 годах до н. э. и завершённая к 64 году н. э. (уже после смерти Ирода). Храм был расширен, украшен золотом и мрамором, стал одним из крупнейших религиозных сооружений античности.
• Крепость Масада — укреплённый комплекс на скале у Мёртвого моря, включавший дворцы, склады, бани и систему водоснабжения.
• Иродион — дворец-крепость в 12 км к югу от Иерусалима, построенный на искусственном холме. Место предполагаемого захоронения Ирода.
• Кесария Приморская — портовый город, построенный с нуля. Включал искусственную гавань, театр, ипподром и храм в честь Августа.
• Самария (Себастия) — восстановление и переименование города в честь Августа (греч. «Себастос» — «Август»).

Экономика и налоги

Ирод ввёл единую налоговую систему, поощрял торговлю, особенно с Римом и Набатейским царством. В периоды неурожаев (например, 25–24 годы до н. э.) снижал налоги и раздавал зерно. Однако его строительные проекты требовали значительных средств, что вызывало недовольство.

Внешняя политика

Ирод поддерживал тесные союзнические отношения с Римом. Он лично встречался с Октавианом Августом, Марком Агриппой и другими римскими деятелями. Его сыновья воспитывались при дворе императора.

Ирод расширил границы Иудеи: к 20 году до н. э. под его контроль перешли территории Голан, Самарии, Идумеи и части Заиорданья. Он также вёл дипломатические браки: его дочь Саломея вышла замуж за набатейского царя Арету IV.

Семья и династические конфликты

Ирод был женат 10 раз, имел не менее 15 детей. Наиболее известные жёны:

• Мариамна I (из рода Хасмонеев) — казнена в 29 году до н. э. по подозрению в заговоре.
• Мариамна II (дочь первосвященника) — казнена в 7 году до н. э.
• Малтака (самаритянка) — мать будущего тетрарха Ирода Антипы.
• Клеопатра Иерусалимская — мать Ирода Филиппа.

Ирод казнил трёх своих сыновей: Аристобула и Александра (от Мариамны I) в 7 году до н. э., а за пять дней до собственной смерти — Антипатра (от первой жены Дорис). Эти события вошли в историю как «проклятие Ирода» и отражены в античных источниках (Иосиф Флавий, «Иудейские древности»).

Смерть и преемники

Ирод умер в 4 году до н. э. в Иерихоне от хронической болезни (по описанию Иосифа Флавия — от гангрены, водянки и паразитов). Перед смертью он изменил завещание, назначив наследниками трёх сыновей:

• Архелай — получил Иудею, Самарию и Идумею (с титулом этнарха, но не царя).
• Ирод Антипа — получил Галилею и Перею (тетрарх).
• Ирод Филипп — получил Голан, Батанею и Трахонею (тетрарх).

Архелай был смещён в 6 году н. э., и его владения стали римской провинцией Иудея.

Образ в культуре и религии

Христианство

Согласно Евангелию от Матфея (2:16–18), Ирод, узнав о рождении «царя иудейского» (Иисуса), приказал убить всех младенцев в Вифлееме в возрасте до двух лет. Историки ставят под сомнение это событие: ни один другой античный источник (включая Иосифа Флавия, подробно описывающего жестокости Ирода) не упоминает о нём. Возможно, это литературный мотив, заимствованный из ветхозаветной истории (исход из Египта).

Иудаизм

В иудейской традиции Ирод оценивается неоднозначно. С одной стороны, он восстановил Храм и укрепил государство; с другой — его пренебрежение к религиозным законам, убийства членов Синедриона и романизация вызывали ненависть. Талмуд упоминает его как «раба Хасмонеев» и «разрушителя Закона».

Искусство

Ирод — персонаж множества произведений: от средневековых мистерий до опер (например, «Иродиада» Ж. Массне) и фильмов («Царь царей» 1961 года, «Страсти Христовы» 2004 года). В изобразительном искусстве часто изображается в сцене «Избиение младенцев» (Питер Брейгель Старший, Гюстав Доре).

Историческая оценка

Современные историки (например, Э. Шюрер, М. Ростовцев, П. Ричардсон) отмечают двойственность личности Ирода. Он был:

• эффективным администратором, создавшим процветающее государство;
• жестоким тираном, не останавливавшимся перед убийствами родственников;
• прагматичным политиком, сумевшим удержать власть в условиях римской гегемонии.

Его строительные проекты, особенно Второй Храм, оказали огромное влияние на архитектуру и культуру Восточного Средиземноморья. Вместе с тем, его репрессии и пренебрежение к иудейским традициям заложили основы для будущих конфликтов, включая Иудейскую войну (66–73 годы н. э.).

Источники

• Иосиф Флавий. «Иудейские древности» (книги 14–17).
• Иосиф Флавий. «Иудейская война» (книга 1).
• Евангелие от Матфея (глава 2).
• Шюрер, Э. «История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа».
• Richardson, P. «Herod: King of the Jews and Friend of the Romans».
• Netzer, E. «The Architecture of Herod, the Great Builder».