Тяньхоу

Тяньхоу (кит. трад. 天后, упр. 天后, пиньинь Tiānhòu, буквально «Небесная императрица») — одно из главных имён богини Мацзу (кит. трад. 媽祖, упр. 妈祖, пиньинь Māzǔ), наиболее почитаемого женского божества в даосизме и народной религии Китая, особенно в прибрежных регионах (Фуцзянь, Тайвань, Гуандун) и среди китайской диаспоры Юго-Восточной Азии. Тяньхоу считается покровительницей моряков, рыбаков, путешественников и торговцев, защитницей от штормов и кораблекрушений. Культ Тяньхоу (Мацзу) признан ЮНЕСКО в качестве нематериального культурного наследия человечества (2009 год). В официальном даосском пантеоне Тяньхоу занимает высокое положение, часто ассоциируясь с божествами, контролирующими водную стихию.

Происхождение и историческая основа

Согласно традиционным китайским хроникам, прототипом Мацзу (Тяньхоу) была реальная историческая личность — девушка по имени Линь Мо (кит. 林默, пиньинь Lín Mò), родившаяся в 960 году (эпоха Сун) на острове Мэйчжоу (провинция Фуцзянь). Согласно легендам, она обладала сверхъестественными способностями: могла предсказывать погоду, спасать тонущие корабли и исцелять больных. Умерла она, по разным версиям, в 987 году в возрасте 27 или 28 лет, при этом, согласно преданию, не умерла, а вознеслась на небо.

После смерти культ Линь Мо начал распространяться среди местных рыбаков. Первоначально она почиталась как местное божество (шэнь), но уже в XII веке, при династии Южная Сун, императорский двор начал присваивать ей всё более высокие титулы. В 1156 году она получила титул «Госпожа» (Фужэнь), в 1192 году — «Княгиня» (Фэй). Окончательное возвышение произошло при династии Мин и Цин: в 1409 году император Чжу Ди (Юнлэ) даровал ей титул Тяньхоу («Небесная императрица»), а в 1684 году, при императоре Канси, этот титул был подтверждён и расширен. Таким образом, из локальной святой Мацзу превратилась в божество общекитайского масштаба, а затем и в одну из главных фигур даосского пантеона.

Иконография и атрибуты

Тяньхоу (Мацзу) изображается в виде молодой женщины в богатых одеждах императрицы или даосской богини. Ключевые элементы иконографии:

• Головной убор: часто корона с девятью драконами или фениксами, символизирующая её небесный статус.
• Цвет одежд: преимущественно красный (символ удачи и защиты) или золотой (императорский цвет).
• Атрибуты: в руках она может держать табличку-гуй (символ императорской власти), свиток (символ знания) или жемчужину (символ мудрости и просветления). Иногда изображается с веером или мечом.
• Символы: часто рядом с ней изображают двух духов-помощников — «Тысячеухого» (Цяньли-янь) и «Тысячеглазого» (Шуньфэн-эр), которые символизируют её всеведение и способность слышать молитвы со всех сторон.
• Поза: обычно сидящая на троне или стоящая на облаках, смотрящая вдаль, как бы обозревая морские просторы.

Храмы и культ

Храмы Тяньхоу (Мацзу) распространены по всему побережью Китая, на Тайване, в Гонконге, Макао, а также в странах Юго-Восточной Азии с крупными китайскими общинами (Индонезия, Малайзия, Сингапур, Филиппины, Вьетнам). Крупнейшие и наиболее известные храмы:

• Храм Мацзу на острове Мэйчжоу (Фуцзянь) — главный центр паломничества, считается местом рождения и вознесения богини.
• Храм Тяньхоу в Гонконге — один из старейших, расположен на острове Гонконг.
• Храм Мацзу в Тайнане (Тайвань) — один из древнейших на Тайване, построенный в 1661 году.
• Храм Тяньхоу в Куала-Лумпуре (Малайзия) — крупный храм, построенный в XIX веке.

Культ Тяньхоу тесно связан с морскими промыслами. Рыбаки и моряки перед выходом в море молятся ей о защите, а после благополучного возвращения приносят благодарственные подношения. Ежегодно 23-го числа 3-го месяца по лунному календарю отмечается день рождения Мацзу (Тяньхоу), который сопровождается массовыми шествиями, театрализованными представлениями и церемониями.

Тяньхоу в даосском пантеоне

В даосизме Тяньхоу (Мацзу) обычно классифицируется как божество среднего или высокого ранга, входящее в свиту Нефритового императора (Юй-хуана). Она считается одной из «Небесных императриц» (Тяньхоу) и часто отождествляется с богиней Доуму (матерью Большой Медведицы) или с божеством водной стихии. В некоторых даосских школах её почитают как воплощение женского начала (инь) в его защитной и сострадательной ипостаси. В отличие от буддийских бодхисатв (например, Гуаньинь), Мацзу — божество сугубо китайское, связанное с конкретным местом и историей.

Синкретизм и современное значение

Культ Тяньхоу (Мацзу) демонстрирует высокую степень синкретизма. В народной религии её почитают наряду с буддийскими и даосскими божествами. В буддизме Мацзу иногда рассматривается как одно из проявлений бодхисатвы Гуаньинь (Авалокитешвары), что объясняет её популярность среди буддистов. В то же время, в официальном даосизме её статус строго определён.

В современном Китае, на Тайване и в диаспоре культ Тяньхоу переживает возрождение. Храмы Мацзу стали не только религиозными, но и культурными центрами, местами сохранения традиций. В 2009 году ЮНЕСКО включило празднование дня рождения Мацзу в список нематериального культурного наследия человечества, что способствовало росту туристического и культурного интереса к этому культу. В то же время, на Тайване культ Мацзу иногда используется в политических целях, как символ тайваньской идентичности, что вызывает неоднозначную реакцию в материковом Китае.

Критика и споры

Культ Тяньхоу (Мацзу) не лишён критики. С точки зрения ортодоксального даосизма, некоторые народные обряды, связанные с Мацзу, считаются излишне суеверными или коммерциализированными. В Китае в периоды культурных революций (1960-е — 1970-е годы) храмы Мацзу подвергались разрушению, а сам культ — гонениям как «феодальный пережиток». В настоящее время, хотя культ легализован, государство контролирует его проявления, особенно в контексте возможного сепаратизма на Тайване. Кроме того, существуют споры о точной дате рождения Мацзу и о том, была ли она реальной исторической личностью или полностью мифологическим персонажем.

Источники

• Китайская мифология: энциклопедия. — М.: Эксмо, 2007.
• Духовная культура Китая: энциклопедия в 5 томах. Том 2. — М.: Восточная литература, 2007.
• Торчинов Е. А. Даосизм: опыт историко-религиоведческого описания. — СПб.: Лань, 1998.
• Мацзу: богиня моря и её культ в Китае и Юго-Восточной Азии (сборник статей). — М.: Наука, 1990.
• ЮНЕСКО. Нематериальное культурное наследие: Празднование дня рождения Мацзу. — 2009.