Успенский собор (Владимир)

Успенский собор во Владимире — православный храм-памятник белокаменного зодчества домонгольской Руси, расположенный в историческом центре города Владимира на Соборной площади. Является кафедральным собором Владимирской епархии Русской православной церкви. В XII—XIV веках служил главным храмом Владимиро-Суздальского княжества, а затем — местом венчания на великое княжение владимирских и московских князей. Входит в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в составе ансамбля «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля».

История

Строительство при Андрее Боголюбском

Успенский собор был заложен в 1158 году по повелению великого князя владимирского Андрея Боголюбского. Князь стремился превратить Владимир в политический и религиозный центр Северо-Восточной Руси, для чего требовалось возведение грандиозного храма, превосходящего по размерам и богатству киевские и новгородские соборы. Строительство велось из белого камня — известняка, который доставляли из каменоломен под Москвой (село Мячково). Для отделки фасадов и интерьеров привлекались мастера из разных земель, включая византийских зодчих.

Первоначально собор был шестистолпным, трёхапсидным, с тремя притворами и пятью главами. Его высота достигала 32,3 метра, что делало его крупнейшим храмом Древней Руси того времени. Строительство было завершено к 1160 году. В том же году собор был освящён в честь Успения Пресвятой Богородицы. В 1161 году в храм была перенесена чудотворная икона Владимирской Божией Матери, которая ранее находилась в Вышгороде.

Пожар и перестройка при Всеволоде Большое Гнездо

В 1185 году собор сильно пострадал от пожара. Восстановление и расширение храма предпринял брат Андрея Боголюбского — великий князь Всеволод III Большое Гнездо. В 1189 году собор был перестроен: его обнесли новыми стенами с четырьмя дополнительными главами, увеличив ширину и длину здания. В результате собор стал пятинефным, девятиглавым, а его общая площадь возросла почти вдвое. В таком виде он сохранился до наших дней.

Период монгольского нашествия и ордынского владычества

В 1238 году, во время нашествия хана Батыя на Северо-Восточную Русь, Владимир был взят штурмом. Успенский собор стал местом последнего сопротивления: в нём укрылись великий князь Юрий Всеволодович с семьёй и духовенство. Ордынцы подожгли храм, и многие находившиеся внутри погибли в огне. Собор был разграблен, но каменные стены устояли. После ухода монголов храм был восстановлен и вновь освящён.

В XIV—XV веках Успенский собор оставался главным храмом Владимирской епархии и местом поставления на великое княжение. Здесь в 1380 году, после Куликовской битвы, молился князь Дмитрий Донской. В 1395 году во Владимир была принесена Владимирская икона Божией Матери для защиты от нашествия Тамерлана.

Утрата статуса и запустение

В конце XV века, после объединения русских земель вокруг Москвы, политический центр сместился в Москву. В 1472 году по указу великого князя Ивана III началось строительство нового Успенского собора в Московском Кремле, который был задуман как копия владимирского храма. С переносом митрополичьей кафедры в Москву в 1326 году (фактически — в 1461 году) Успенский собор во Владимире утратил значение главного храма Руси, но остался кафедральным собором Владимирской епархии.

В XVII—XVIII веках собор неоднократно ремонтировался, но в целом сохранял первоначальный облик. В 1767 году, после пожара, была проведена реставрация под руководством архитектора Карла Бланка. В 1806 году собор получил новый иконостас в стиле классицизма.

Советский период и реставрация

После Октябрьской революции 1917 года собор был закрыт для богослужений в 1929 году. В 1944 году, в годы Великой Отечественной войны, богослужения были возобновлены, но в 1945 году храм вновь закрыли. В 1949—1953 годах под руководством архитектора-реставратора А. В. Столетова была проведена научная реставрация, в ходе которой собору был возвращён первоначальный белокаменный вид, удалены поздние пристройки и штукатурка.

В 1960 году Успенский собор был включён в список памятников архитектуры республиканского значения. В 1992 году он стал частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО. С 1991 года собор является действующим храмом, в нём регулярно проводятся богослужения.

Архитектура

Планировка и объём

Успенский собор представляет собой крестово-купольный храм с пятью нефами, шестью столпами и тремя апсидами. Длина собора — около 30 метров, ширина — 20 метров, высота до купола — 32,3 метра. Здание увенчано девятью главами (пять центральных и четыре угловые), что символизирует девять ангельских чинов. Главы имеют шлемовидную форму, покрыты золочёной медью.

Фасады

Фасады собора выполнены из белого камня-известняка. Стены расчленены лопатками (пилястрами) на веретена, завершающиеся закомарами (полукруглыми завершениями). Верхняя часть фасадов украшена аркатурно-колончатым поясом — рядом декоративных арочек на колонках. На западном фасаде сохранились фрагменты белокаменной резьбы с растительным орнаментом и изображениями грифонов, львов и святых. Входы в собор оформлены перспективными порталами с архивольтами.

Интерьер

Внутреннее пространство собора отличается строгостью и торжественностью. Стены и своды покрыты фресками, выполненными в разное время. Наиболее ценные фрески относятся к XII веку — они были созданы мастерами, приглашёнными Андреем Боголюбским. В XIX веке были обнаружены фрагменты росписей, выполненных в 1408 году знаменитыми иконописцами Андреем Рублёвым и Даниилом Чёрным. Эти фрески сохранились частично: наиболее известны композиции «Страшный суд» и «Шествие праведников в рай» на западной стене. Иконостас собора — четырёхъярусный, выполненный в XIX веке в стиле классицизма, с иконами XVII—XIX веков.

Фрески Андрея Рублёва

В 1408 году по заказу великого князя Василия I Дмитриевича собор был расписан артелью художников во главе с Андреем Рублёвым и Даниилом Чёрным. Эта роспись стала одним из вершинных достижений древнерусской монументальной живописи. До наших дней сохранились лишь фрагменты, в основном на западной стене, в алтаре и на столпах. Среди сохранившихся композиций — «Страшный суд», «Шествие праведников в рай», «Апостолы Пётр и Павел», «Успение Богородицы». Фрески отличаются мягкостью колорита, плавностью линий и глубоким духовным содержанием. В 1918 году они были открыты реставраторами, а в 1950-х годах — законсервированы.

Значение и наследие

Успенский собор во Владимире является одним из наиболее значимых памятников древнерусской архитектуры. Он оказал влияние на зодчество Московского княжества: Успенский собор Московского Кремля (1475—1479) был построен итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти по образцу владимирского храма. Собор также стал образцом для многих храмов Северо-Восточной Руси.

Включение собора в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1992 году подтвердило его мировое значение как шедевра человеческого творчества. Собор является действующим храмом, в нём проводятся богослужения, а также экскурсии для туристов. В 2015 году собор был передан в безвозмездное пользование Владимирской епархии.

Интересные факты

• В 1185 году, после пожара, собор был восстановлен и расширен, причём новые стены были построены снаружи от старых, что позволило сохранить первоначальные фрески внутри.
• В 1238 году, во время взятия Владимира монголами, в соборе погибли великая княгиня Агафия Всеволодовна, её дочери, снохи и внуки, а также епископ Митрофан.
• В 1395 году во Владимир была принесена Владимирская икона Божией Матери, которая находилась в Успенском соборе до 1480 года, после чего была перенесена в Москву.
• Фрески Андрея Рублёва в соборе были открыты в 1918 году экспедицией Центральных государственных реставрационных мастерских под руководством И. Э. Грабаря.
• В 1992 году собор вместе с другими белокаменными памятниками Владимира и Суздаля был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Источники

• Воронин Н. Н. Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польской. — М.: Искусство, 1974.
• Лифшиц Л. И. Монументальная живопись Владимира. — М.: Северный паломник, 2004.
• Столетов А. В. Реставрация Успенского собора во Владимире // Архитектурное наследство. — 1955. — № 7.
• ЮНЕСКО. Белокаменные памятники Владимира и Суздаля. — 1992.
• Православная энциклопедия. Том 9. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.