Узбекский танец секис¶

Секис (узб. sekis) — сценический узбекский народный танец, получивший распространение в XX веке и отличающийся стремительным темпом, чётким ритмическим рисунком и виртуозной техникой исполнения. Название происходит от искажённого русского слова «экспресс», что отражает быстрый, «поездной» характер движения. Танец является одним из наиболее ярких образцов ферганской школы узбекского танца и исполняется как женщинами, так и мужчинами.

¶История и происхождение

Формирование секиса связано с процессами профессионализации узбекского народного танца в 1920–1930-е годы, когда в Узбекской ССР начали создаваться первые театры и танцевальные коллективы. Народные исполнители, переходившие со свадебных и махаллинских площадок на сцену, нуждались в репертуаре, адаптированном для зрительного зала. Традиционные плавные лирические танцы (например, лазги) требовали иного сценического воплощения, что привело к появлению номеров с ускоренным темпом и усложнённой техникой.

Считается, что секис возник в Ферганской долине, где издавна существовала традиция быстрых плясок с дробными выстукиваниями. Первые упоминания о танце под названием «секис» в профессиональных кругах относятся к середине 1930-х годов, когда его начали включать в программы концертных бригад. Пик популярности пришёлся на 1950–1970-е годы — период расцвета узбекской эстрады, когда танец исполняли солисты ансамблей «Бахор» и «Шодлик».

¶Характерные особенности

¶Музыкальный размер и ритм

Секис исполняется под музыку в размере 6/8, что создаёт эффект непрерывного движения и лёгкой «подпрыгивающей» пульсации. Мелодическая основа обычно заимствуется из народных наигрышей, но темп значительно ускоряется. Ритмическое сопровождение часто включает звуки кастаньет (кайрак), бубна (дойра) или дробных ударов каблуков.

¶Хореографическая лексика

Основу танца составляют:

• мелкие дробные выстукивания (уфар) на месте и с продвижением;
• стремительные повороты (пируэты) на полупальцах;
• резкие остановки в статичных позах с изломом корпуса;
• движения плечами и кистями рук, характерные для узбекской школы;
• прыжки с поджатыми ногами у мужчин.

Руки танцовщиц в секисе часто раскрыты в стороны или подняты вверх, кисти выполняют чёткие акцентированные «переломы» в запястьях. Взгляд и мимика подчёркивают задорный, игривый характер номера.

¶Костюм

Женский костюм для секиса — традиционное узбекское платье (куйлак) с широкими рукавами, часто из атласа или адраса, в паре с шароварами (лозим). Голову украшает тюбетейка (дуппи) или лента с монетами. Мужской вариант — шёлковый халат (чапан), пояс-платок и тюбетейка. Обилие украшений и монет добавляет звуковое сопровождение движений.

¶Региональные и сценические варианты

Хотя секис считается общенародным танцем, в его исполнении прослеживаются региональные отличия. Ферганская версия отличается мягкостью и лиризмом, бухарская — большей статуарностью и акцентом на игру плеч, хорезмская — более резкими и динамичными движениями. На профессиональной сцене секис существует в двух основных формах: сольный женский (наиболее распространён) и сольный мужской, который включает более сложные прыжки и присядки.

В советский период появились сценические обработки секиса, сделанные балетмейстерами для ансамблей народного танца. В этих версиях танец мог исполняться группой танцовщиц в унисон, что усиливало зрелищность, но упрощало индивидуальную технику.

¶Исполнительская традиция

Секис входит в обязательную программу обучения в Ташкентском хореографическом училище и Республиканском эстрадно-цирковом колледже. К числу известных исполнительниц, прославивших танец, относятся солистки ансамбля «Бахор» Гавхар Рахимова и Кундуз Миркаримова, а также народная артистка Узбекистана Тургуной Султанова. В мужском исполнении танец ассоциируется с именами артистов ансамбля «Шодлик».

¶Секис в современной культуре

После распада СССР интерес к секису в Узбекистане сохранился, однако его сценическая форма претерпела изменения: темп исполнения в ряде коллективов замедлился, а хореография обогатилась элементами других национальных танцев. В 2000-е годы танец стал включаться в программы фольклорных фестивалей и конкурсов как репрезентативный образец узбекской культуры. За пределами Узбекистана секис исполняется в диаспоральных коллективах России, Турции и США, где часто используется как эффектный концертный номер.

В кинематографе танец можно увидеть в узбекских фильмах 1960–1980-х годов, например в ленте «Ташкент — город хлебный», где он сопровождает сцены народных гуляний. В современном Узбекистане секис нередко включается в шоу-программы национальных ресторанов и свадебных торжеств, что способствует сохранению живой традиции.

¶Значение и восприятие

Секис рассматривается искусствоведами как символ модернизации узбекского танца в XX веке, пример успешной адаптации фольклорного материала к требованиям сцены. Его виртуозность и энергичность сделали танец визитной карточкой узбекской хореографии на международных конкурсах. В то же время критики отмечают, что чрезмерное ускорение темпа в некоторых обработках приводит к утрате пластической выразительности и смысловой глубины, присущих традиционным лирическим танцам.