Вераника — плащаница и реликвия¶
Вераника (лат. Veronica, от vera icon — «истинный образ») — в христианской традиции благочестивая иерусалимская женщина, которая, согласно апокрифическому преданию, отерла лицо Иисуса Христа на пути к Голгофе, в результате чего на ткани запечатлелся Его нерукотворный образ. Этим же словом обозначают саму ткань (плат Вероники) и связанные с ней реликвии, а также ряд иконографических типов и оттисков, воспроизводящих этот образ. Сюжет относится к числу так называемых «страстных» преданий и не имеет подтверждения в канонических Евангелиях.
¶Предание
В Евангелиях имя Вероника не упоминается. Сюжет складывается в раннехристианской и средневековой традиции из нескольких источников. В апокрифических «Деяниях Пилата» (часть так называемого Евангелия от Никодима) фигурирует женщина по имени Вероника, исцеленная Христом и выступавшая свидетельницей на суде. Позднее, в западноевропейских текстах XIII–XV веков, складывается предание о том, что она подала осужденному на казнь Иисусу плат для отирания лица, и на плате отпечатался его лик.
В восточнохристианской традиции аналогичный сюжет связан с образом Спаса Нерукотворного, но относится к другому преданию — об Авгаре, царе Эдесском, и о плате, принесенном апостолом Фаддеем. Со временем западная «плащаница Вероники» и восточный «Мандилион» (Спас Нерукотворный) стали восприниматься как родственные, но различающиеся реликвии.
¶Реликвии
Почитание плата Вероники восходит к раннему Средневековью. Согласно традиции, реликвия хранилась в Риме, в соборе Святого Петра; в 1297 году папа Бонифаций VIII, по преданию, показал её паломникам. В XV веке для неё была устроена отдельная капелла, а в 1606 году при строительстве нового собора Святого Петра создана капелла Вероники (Cappella della Veronica), где реликвия хранилась до XVII века. В 1629 году, по указанию папы Урбана VIII, плат был помещен в специальный киворий, а публичное выставление реликвии сократилось до редких случаев.
Помимо римского плата, в разных городах Европы существовали собственные «платы Вероники» — в Вене, Хересе (Испания), Маноппелло (Италия) и других местах. Большинство из них представляют собой позднейшие копии или самостоятельные изображения, а не древние реликвии. Научные исследования подлинности этих предметов не подтверждают их связи с евангельскими событиями.
¶Иконография
В изобразительном искусстве сформировался устойчивый иконографический тип — «Святая Вероника с платом» и «Плат Вероники» (лат. Sudarium Christi). Обычно Вероника изображается держащей ткань с отпечатком лика Христа, часто в окружении орудий Страстей. В западноевропейской живописи сюжет встречается у Эль Греко, Ханса Мемлинга, Маттиаса Грюневальда и других мастеров. В православной традиции аналогом выступает образ Спаса Нерукотворного, где плат держат ангелы или святые.
Особый тип представляют так называемые «образы Вероники» — изображения, где лик Христа дан на фоне плата, иногда с терновым венцом. В XIV–XV веках такие образы получили распространение как самостоятельные объекты почитания, в том числе в виде небольших металлических или костяных медальонов-«вераник», которые носили как амулеты.
¶Вераника в русской традиции
В русской иконописи и духовной литературе сюжет плата Вероники не получил широкого самостоятельного развития: его функции выполнял Спас Нерукотворный с преданием об Авгаре. Тем не менее в переводных сборниках и «Страстях Христовых» имя Вероники встречается, а в XVII–XVIII веках в русское искусство проникают западные гравюры с изображением святой Вероники. В народной среде имя иногда связывали с «верой» через ложную этимологию, что отражено в некоторых апокрифических пересказах.
¶Критика и научная оценка
С точки зрения исторической науки, предание о Веронике не имеет независимых подтверждений. Имя «Вероника» рассматривается как символическое: vera icon — «истинный образ», что указывает на аллегорическое происхождение персонажа, а не на реальную историческую женщину. Ряд исследователей связывает формирование сюжета с потребностью объяснить происхождение нерукотворных изображений Христа. Католическая церковь включает Веронику в число святых, память которой совершается 12 июля (в западной традиции), при этом степень историчности её личности официально не догматизируется.
¶Значение и отражение в культуре
Сюжет плата Вероники оказал заметное влияние на европейское искусство, литературу и религиозную практику. Он фигурирует в «Божественной комедии» Данте (в «Рае» Вероника упоминается как символ созерцания божественного образа), в средневековых мистериях, в поэзии и гимнографии. Шестая станция Крестного пути в католической традиции посвящена встрече Христа с Вероникой. В XX веке образ использовался в кинематографе и литературе, в том числе как метафора запечатленного страдания.
Источники: апокрифические «Деяния Пилата»; житийная литература о святой Веронике; исследования по христианской иконографии; материалы о реликвиях собора Святого Петра; работы по истории западноевропейского религиозного искусства.