Вий — персонаж славянской мифологии¶

Вий — мифологическое существо восточнославянского фольклора, царь подземного мира, повелитель мёртвых. Согласно народным поверьям, обладал огромными глазами, которые нужно было поддерживать руками, и веками, которые поднимали слуги палками, чтобы он мог видеть. Вий считался одним из самых страшных персонажей славянской демонологии — по поверьям, его взгляд убивал живого человека.

¶Происхождение образа

Образ Вия восходит к дохристианской мифологии восточных славян, однако письменные фиксации появились поздно. Наиболее раннее и известное описание содержится в повести Н. В. Гоголя «Вий» (1835), вошедшей в цикл «Миргород». Гоголь опирался на украинские народные предания, записанные фольклористами XIX века, в частности на сюжет о Хоме Бруте и ведьме-красавице.

Этимология имени «Вий» не имеет общепринятого объяснения. В повести Гоголя мудрец Хома Брут толкует имя как «владыка подземного мира». Сравнительные мифологи связывали имя с латинским vietus («седой, старый»), древнеиндийским véda («ведающий») и славянским корнем, связанным со словом «виять» (вить, свивать). Ни одна из версий не считается доказанной.

¶Описание в фольклоре

В народных представлениях Вий — повелитель мёртвых, живущий в подземном царстве. Его основные атрибуты:

• Глаза — огромные, горящие, требующие постоянной поддержки;
• Веки — настолько тяжёлые, что их приходится поднимать слугам с помощью кадил;
• Волосы — жёсткие, колючие, растущие из бровей и подбородка;
• Борода — длинная, жёсткая, сминающаяся под подбородком.

По поверьям, Вий мог убить одним взглядом. Его шествие из подземного царства сопровождалось громом, молниями и страшным рёвом. Существовали запреты: нельзя было смотреть на Вия, иначе он убивал. Согласно преданиям, Вий мог быть прогнан молитвой или святым кадилом — священное благовоние, принесённое священником, заставляло его бежать обратно в преисподнюю.

¶В повести Н. В. Гоголя

В повести «Вий» (1835) Гоголь развил фольклорный образ, придав ему литературную форму. Сюжет: студент Киево-Могилянской академии Хома Брут, возвращаясь домой, встречает в поле женщину, которая оказывается ведьмой. Хома вынужден читать над ней молитвы до рассвета, после чего ведьма погибает. Её отец, богатый казак, заставляет Хому читать псалмы над телом умершей три ночи. На третью ночь является Вий, и его взгляд убивает Хому.

Ключевые эпизоды повести:

1. Встреча Хомы с ведьмой в поле и её гибель.
2. Принуждение читать псалмы над гробом.
3. Шествие Вия из подземного царства, сопровождаемое чудовищами.
4. Смерть Хомы от взгляда Вия.

Гоголь, по свидетельствам современников, основывал повесть на украинском народном предании, услышанном в детстве. Точная первоисточная запись не сохранилась, что породило ряд версий о происхождении сюжета.

¶Сравнительная мифология

Исследователи сопоставляли Вия с другими персонажами славянской и европейской демонологии:

Прямых аналогов с «глазами, требующими поддержки» в других мифологиях практически нет — этот мотив, вероятно, является специфически славянским или был впервые зафиксирован именно в гоголевской повести.

¶В культуре

Образ Вия многократно использовался в русской и советской культуре:

• Кино: фильм «Вий» (1967, реж. А. Стрижаков, Г. Кропачёв) — экранизация повести Гоголя; в главной роли Вия — Николай Бурляев (Хома), Вий — актёр Алексей Глазырин. Фильм получил широкую известность и стал одним из культовых фильмов ужасов советского кинематографа.
• Литература: образ Вия использовался в фэнтези, фольклорных сборниках, детских книгах.
• Музыка: существует ряд композиций, посвящённых персонажу.
• Видеоигры: Вий встречается как персонаж или босс в ряде славянских фэнтези-игр.

¶См. также

• Велес
• Чернобог
• Н. В. Гоголь
• Славянская мифология
• «Вий» (повесть)

¶Источники

• Гоголь Н. В. «Вий» (1835), цикл «Миргород».
• Веселовский А. Н. «История славянских романов».
• Толстой Н. И. «Славянская старина и легенда».
• Пропп В. Я. «Русская аграрная культура и аграрные обряды».
• Сумцов Н. Ф. «Киевская старина» — статьи о народных поверьях.