Волюнтаризм — понятие в философии и политике¶
Волюнтаризм (от лат. voluntas — воля) — философское и политическое учение, в основе которого лежит признание воли первоосновой бытия, познания и общественной жизни. В широком смысле волюнтаризм — это метод принятия решений, основанный на произволе, субъективной воле отдельного лица или группы лиц, вопреки объективным условиям, законам и процедурам. В узком философском значении термин обозначает направление, которое противопоставляет волю разуму и считает волю движущей силой истории.
¶Философские истоки
Философские корни волюнтаризма уходят к учению Артура Шопенгауэра (1788—1860), который провозгласил «мировую волю» безличной и иррациональной первоосновой всего сущего. По Шопенгауэру, разум лишь орудие воли, а подлинная сущность мира — слепая, ненасытная воля к жизни. Эти идеи получили развитие в работах Фридриха Ницше (1844—1900), который сделал «волю к власти» центральным понятием своей философии и связал её с идеей сверхчеловека.
В теории познания волюнтаризм связан с именем Вильгельма Вундта (1832—1920), который утверждал, что воля является высшей психической функцией и определяет деятельность сознания. В этике и философии права волюнтаристские идеи развивали Якоб Фридрих Фриз и Карл Леонгард Рейнхольд. В теологии волюнтаризм отстаивал позицию, согласно которой Бог руководствуется не разумом, а волей, что было характерно для некоторых направлений схоластики (учение Дунса Скота) и кальвинизма.
¶Волюнтаризм в политике и праве
В политической теории волюнтаризм — это подход, при котором воля правителя, партии или социальной группы признаётся решающим фактором общественного развития, а объективные законы истории, экономики или права считаются второстепенными или вовсе отрицаются. Политический волюнтаризм противопоставляется объективизму и детерминизму, согласно которым общественные процессы подчинены независимым от человеческой воли закономерностям.
В теории права волюнтаризм проявляется в учении о праве как о выражении воли власти. Различают:
- Волюнтаризм естественно-правовой традиции — право выводится из воли законодателя, но ограничивается высшими принципами (природой, разумом).
- Позитивистский волюнтаризм — право полностью определяется волей суверена, что сближает его с произволом.
- Международно-правовой волюнтаризм — позиция, согласно которой международное право существует лишь постольку, поскольку его признают и соблюдают государства, а не в силу объективной необходимости.
¶Волюнтаризм в марксизме
В марксистской философии волюнтаризм рассматривался как идеалистическое течение, противоположное диалектическому и историческому материализму. Согласно марксистской критике, волюнтаризм приписывает субъективной воле, сознанию и воле отдельных лиц или партий решающую роль в истории, игнорируя объективные экономические условия и законы общественного развития.
В советской философской литературе волюнтаризм критиковался как «левый утопизм», проявившийся, по мнению ряда исследователей, в практике «военного коммунизма» и в некоторых решениях периода индустриализации, когда темпы и методы экономического строительства определялись директивными установками без должного учёта реальных возможностей. Термин «волюнтаризм» широко использовался в партийной критике, в частности при разборе ошибок Н. И. Бухарина, Л. Д. Троцкого и других деятелей, которым ставилось в вину игнорирование объективных условий.
¶Волюнтаризм в социологии и экономике
В социологии волюнтаризм связан с именами Макса Вебера, Георга Зиммеля и Альфреда Вебера, которые подчёркивали роль субъективных смыслов, ценностей и волевых решений в социальном действии. Веберовская социология действия противопоставлялась детерминистским концепциям позитивизма и исторического материализма.
В экономической теории волюнтаризм проявляется в убеждении, что волевые решения государства или отдельных институтов могут преодолеть объективные экономические закономерности — например, административное регулирование цен, распределение ресурсов директивным путём, игнорирование рыночных механизмов. Такая практика получила распространение в плановых экономиках XX века и неоднократно подвергалась критике со стороны экономистов разных школ.
¶Критика
Основная критика волюнтаризма направлена против переоценки роли субъективной воли. Оппоненты указывают, что волевые решения, не опирающиеся на объективный анализ, ведут к авантюризму, ошибкам планирования и нарушению правовых норм. Вместе с тем сторонники волюнтаристских позиций возражают, что история подтверждает значимость волевых решений: реформы, революции и стратегические повороты часто определялись не только объективными условиями, но и решимостью конкретных людей и групп.
В современном употреблении слово «волюнтаризм» чаще всего имеет негативную окраску и означает произвол, принятие решений без учёта обстоятельств, мнений заинтересованных сторон или установленных процедур.
¶Применение термина
Термин «волюнтаризм» применяется в различных контекстах:
- В философии — направление, признающее волю первоосновой бытия и познания.
- В политике — метод управления, основанный на произволе и игнорировании объективных условий.
- В праве — позиция, отрицающая объективные основания права и сводящая его к воле власти.
- В педагогике — стиль воспитания, при котором взрослый подавляет волю ребёнка, навязывая своё решение.
- В психиатрии — расстройство, при котором наблюдается патологическое усиление влечений и импульсивных побуждений (волюнтаризм как симптом, например при некоторых формах шизофрении).
Источники:
- Шопенгауэр А. «Мир как воля и представление»
- Ницше Ф. «Так говорил Заратустра»; «Воля к власти»
- Вундт В. «Основы психологии»
- Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения
- Большая советская энциклопедия, статья «Волюнтаризм»
- Философская энциклопедия, статья «Волюнтаризм»
- Лосев А. Ф. «История античной эстетики»