Вождь Сиэтл

Вождь Сиэтл (около 1780 — 7 июня 1866) — лидер индейских племён суквомиш и дувамиш, проживавших на территории современного американского штата Вашингтон. Известен как один из ключевых участников подписания договора Пойнт-Эллиот 1855 года, по которому коренные народы уступали свои земли правительству США. В честь вождя назван город Сиэтл, крупнейший город северо-запада США. В XX веке его имя стало широко известно благодаря приписываемому ему «Письму президенту Франклину Пирсу», которое является литературной мистификацией.

Биография

Происхождение и ранние годы

Точная дата рождения вождя Сиэтла неизвестна; историки относят её к периоду между 1780 и 1786 годами. Он родился в районе залива Эллиотт (современный Сиэтл) в семье вождя племени суквомиш по имени Швеабе и его жены Вуд-Шолитса из племени дувамиш. При рождении он получил имя Си-ал (Sealth), которое в английской транскрипции превратилось в Сиэтл (Seattle). По обычаю своего народа, он имел также второе имя — Но-ку-ем, данное ему после первой удачной охоты.

В юности Сиэтл, вероятно, подвергся влиянию европейской культуры через контакты с британскими и американскими торговцами пушниной, которые начали проникать в регион в конце XVIII — начале XIX века. Он свободно владел языком чинук, который использовался как лингва-франка в торговле, и, по некоторым данным, мог объясняться на английском.

Становление как лидера

Сиэтл прославился как воин и дипломат. Он возглавлял военные походы против враждебных племён, в частности против племени грин-ривер, и отбил несколько нападений на свою деревню. Однако его репутация строилась не только на военной доблести, но и на умении вести переговоры. К середине XIX века он стал признанным лидером объединённых племён суквомиш и дувамиш.

Взаимодействие с американскими поселенцами

В 1851 году в район залива Эллиотт прибыли первые американские поселенцы, основавшие поселение, которое впоследствии стало городом Сиэтлом. Вождь Сиэтл установил с ними дружественные отношения. Он предоставил поселенцам доступ к ресурсам и помогал им в обмен на товары и защиту от враждебных племён. Его дочь и племянник вышли замуж за американцев, что укрепило связи.

Договор Пойнт-Эллиот 1855 года

Ключевым событием в жизни вождя стало подписание договора Пойнт-Эллиот (Point Elliott Treaty) 22 января 1855 года. Губернатор территории Вашингтон Айзек Стивенс от имени правительства США предложил коренным народам уступить свои земли в обмен на резервации, ежегодные выплаты и сохранение прав на рыболовство и охоту. Вождь Сиэтл, осознавая военное превосходство американцев и невозможность сопротивления, выступил за подписание договора. Он был первым, кто поставил свою подпись (в виде креста) под документом.

По условиям договора, племена суквомиш и дувамиш переселились в резервацию Порт-Мадисон на западном берегу залива Эллиотт. Вождь Сиэтл прожил там до конца своих дней.

Последние годы и смерть

После подписания договора вождь Сиэтл продолжал поддерживать мирные отношения с американцами, хотя и выражал сожаление по поводу утраты земель. Он принял христианство и был крещён под именем Ноа (Noah). Вождь Сиэтл умер 7 июня 1866 года в резервации Порт-Мадисон. Похоронен на кладбище миссии Святого Петра в резервации.

Наследие и память

Город Сиэтл

В 1852 году поселенцы предложили назвать своё поселение в честь вождя — Сиэтл. Изначально название было «Сиэтл-Сити» (Seattle City), а затем сократилось до «Сиэтл». Это один из немногих крупных городов США, названных в честь коренного американца. В городе установлено несколько памятников вождю, в том числе бронзовый бюст в парке Волонтёров и статуя в районе Фримонт.

«Письмо вождя Сиэтла» — литературная мистификация

Наибольшую известность в XX веке вождю Сиэтлу принесло так называемое «Письмо президенту Франклину Пирсу» (иногда — «Письмо вождя Сиэтла»). Согласно легенде, вождь написал его в 1854 году в ответ на предложение президента США купить земли индейцев. Текст письма, проникнутый экологическим пафосом и идеями единства человека с природой, стал популярен в 1970-е годы в среде защитников окружающей среды.

Однако исторические исследования показали, что письмо является мистификацией. Оригинальный текст, приписываемый вождю, был написан в 1971 году американским сценаристом Тедом Перри для документального фильма. Перри, по его собственному признанию, опирался на общие идеи, которые, как он полагал, могли быть свойственны мировоззрению коренных американцев. Реальная речь вождя Сиэтла, произнесённая в 1854 году, была краткой и прагматичной; её стенограмма была опубликована в газете Seattle Sunday Star в 1887 году и не содержит экологических метафор.

В культуре

Образ вождя Сиэтла используется в литературе, кинематографе и музыке. Его имя носит один из районов Сиэтла. В 1990-е годы в России получила распространение песня «Вождь Сиэтл» группы «Калинов мост», основанная на вольном пересказе мифического письма.

Критика и историческая оценка

Оценка деятельности вождя Сиэтла неоднозначна. С одной стороны, он признаётся мудрым лидером, который смог обеспечить своему народу относительно мирный переход к жизни в резервации и избежать полного уничтожения. С другой стороны, его критикуют за уступчивость и подписание договора, который, по мнению некоторых историков, был невыгоден для индейцев и привёл к потере большей части их земель. Современные потомки племён суквомиш и дувамиш в целом чтят его память, считая его реалистом, который сделал всё возможное в условиях колониального давления.

Источники

• Bagley, Clarence B. «Chief Seattle and Angeline». — Seattle: Lowman & Hanford Co., 1931.
• Buerge, David M. «Chief Seattle and the Town That Took His Name». — Sasquatch Books, 2017.
• «Point Elliott Treaty, 1855». — National Archives and Records Administration.
• «Chief Seattle’s Speech». — Seattle Sunday Star, October 29, 1887.
• Perry, Ted. «The Truth About Chief Seattle’s Letter». — Environmental Ethics, 1994.