Яномами

Яномами — это группа индейских народов, проживающих в тропических лесах на границе Венесуэлы и Бразилии. Общая численность яномами оценивается примерно в 35—38 тысяч человек, что делает их одним из крупнейших относительно изолированных коренных народов Южной Америки. Яномами говорят на языках яномамской семьи, которые не имеют доказанного родства с другими языковыми группами. Традиционно они занимаются подсечно-огневым земледелием, охотой, рыболовством и собирательством, сохраняя во многом автономный уклад жизни, хотя с середины XX века находятся под растущим давлением со стороны внешнего мира.

Происхождение и история

Доконтактный период

Археологические и лингвистические данные свидетельствуют о том, что предки яномами населяли верховья рек Ориноко и Риу-Негру на протяжении нескольких тысяч лет. Их языки демонстрируют значительную дивергенцию, что указывает на длительную изоляцию отдельных групп. В доколумбову эпоху яномами, вероятно, имели ограниченные контакты с другими индейскими культурами, такими как араваки и карибы, от которых они заимствовали некоторые элементы материальной культуры (например, определённые типы корзин и способы обработки маниока).

Первые контакты с европейцами

Первые документально зафиксированные контакты яномами с европейцами относятся к середине XVIII века, когда португальские и испанские колониальные экспедиции проникали вглубь континента в поисках рабов и полезных ископаемых. Однако из-за труднодоступности региона и воинственности яномами эти контакты оставались эпизодическими вплоть до XX века. Систематическое изучение народа началось в 1940—1950-х годах, когда в регион прибыли миссионеры-салезианцы и антропологи, в том числе известный исследователь Наполеон Шаньон.

XX век: золотая лихорадка и болезни

Наибольшие изменения в жизни яномами произошли в 1970—1980-х годах, когда на их территориях в Бразилии были обнаружены крупные месторождения золота. Началась стихийная золотая лихорадка, в результате которой на земли яномами хлынули десятки тысяч старателей (гаримпейру). Это привело к катастрофическим последствиям:

• Занесение инфекционных заболеваний (грипп, корь, малярия, туберкулёз), к которым у яномами не было иммунитета. Смертность в некоторых общинах достигала 15—20 %.
• Загрязнение рек ртутью, используемой при добыче золота, что вызвало отравление рыбы и воды.
• Насильственные конфликты, убийства и разрушение традиционных поселений.

В 1992 году правительство Бразилии официально признало территорию яномами (Terra Indígena Yanomami) площадью около 9,6 млн гектаров, однако её защита остаётся неэффективной. В Венесуэле аналогичный резерват (Alto Orinoco-Casiquiare) был создан в 1991 году.

Современное положение

В XXI веке яномами продолжают сталкиваться с угрозами: незаконная добыча золота, вырубка лесов, климатические изменения и давление со стороны скотоводов. В 2019—2022 годах, по данным бразильских правозащитных организаций, число старателей на территории яномами вновь резко возросло, что привело к гуманитарному кризису: массовому голоду, нехватке медикаментов и росту смертности от малярии. В 2023 году правительство Бразилии объявило чрезвычайное положение в регионе и направило военные силы для выдворения нелегальных добытчиков.

Территория и расселение

Географическое положение

Традиционная территория яномами охватывает бассейны рек Ориноко (на севере) и Риу-Негру (на юге), включая горные массивы Серра-Парима и Серра-Пакарайма. Климат — экваториальный, влажный, с годовым количеством осадков от 2000 до 3500 мм. Рельеф — холмистые предгорья и равнины, покрытые влажным тропическим лесом.

Типы поселений

Яномами живут в больших общинных домах — шабоно (или яно). Это круглые или овальные постройки диаметром до 30—40 метров, крытые пальмовыми листьями. Внутри шабоно размещается до 50—100 человек, каждая семья занимает отдельный сектор у стены, а центр используется для общественных ритуалов и приготовления пищи. Вокруг шабоно расположены огороды и участки для подсечного земледелия. Каждые 3—5 лет община переносит поселение на новое место из-за истощения почвы.

Социальная организация

Родственные связи

Основу общества яномами составляют расширенные семьи, объединённые в локальные группы (от 30 до 150 человек). Брак обычно патрилокальный: женщина переходит жить в общину мужа. Практикуется полигиния (многожёнство), хотя большинство мужчин имеют одну жену. Система родства — классификационная, с выделением кросс-кузенных браков (предпочтительны браки между детьми брата и сестры).

Политическая структура

У яномами нет формальных вождей или наследственной власти. Лидером (шаманом или «хозяином дома») становится мужчина, обладающий авторитетом, красноречием и воинскими способностями. Его влияние ограничено — он не может принуждать, а лишь убеждает. Межобщинные конфликты, включая вооружённые столкновения из-за женщин, территорий или мести, являются традиционными. Войны ведутся с использованием луков, стрел и копий, но в XX веке появилось и огнестрельное оружие.

Статус женщин

Женщины в обществе яномами занимают подчинённое положение. Они выполняют основную работу по дому, уходу за детьми, обработке маниока и сбору дров. Мужчины занимаются охотой, расчисткой полей и политическими делами. Девочек часто выдают замуж в раннем возрасте (12—14 лет), иногда по договорённости между семьями. В некоторых группах сохраняется обычай умыкания невест.

Хозяйство и материальная культура

Земледелие

Основу хозяйства составляет подсечно-огневое земледелие. Главная культура — горький маниок (Manihot esculenta), из которого путём вымачивания и отжима получают муку и крахмал. Также выращивают сладкий картофель (батат), кукурузу, фасоль, бананы, ананасы и сахарный тростник. Поля используются 2—3 года, после чего забрасываются на 10—15 лет.

Охота и рыболовство

Охота — важный источник белка. Мужчины охотятся на пекари, тапиров, обезьян, птиц и черепах с помощью луков и стрел (наконечники часто смазывают ядом кураре). Рыболовство практикуется с использованием сетей, вершей и растительных ядов (например, сока корней лонхокарпуса), которые парализуют рыбу.

Собирательство

Женщины и дети собирают дикие фрукты, орехи, мёд, личинки насекомых и съедобные грибы. Особое значение имеют пальмовые плоды (например, асаи) и бразильские орехи.

Материальная культура

Яномами изготавливают утварь из дерева, тыкв-горлянок, пальмовых листьев и коры. Традиционная одежда минимальна: мужчины носят набедренные повязки, женщины — короткие юбки из пальмовых волокон. Тело часто раскрашивают красной краской (уроку) и чёрным соком генупы. Известны своими длинными (до 1,5 метров) церемониальными копьями и сложными головными уборами из перьев.

Духовная культура и религия

Шаманизм

Религиозные представления яномами основаны на шаманизме и анимизме. Мир населён множеством духов — хозяев леса, рек, животных и растений. Шаманы (хека) входят в транс с помощью галлюциногенных растений (в основном порошка из коры виролы — ebene), вдыхаемого через трубку. В состоянии транса они общаются с духами, лечат болезни, предсказывают будущее и вызывают дождь. Считается, что шаманы могут превращаться в ягуаров или других хищников.

Мифология

В мифах яномами фигурируют культурные герои — близнецы Омауа и Йоа, которые создали людей, научили их добывать огонь и обрабатывать маниок. Важное место занимает миф о потопе, после которого люди превратились в обезьян. Смерть часто объясняется действием злых духов или колдовством.

Ритуалы

Ключевые ритуалы связаны с инициацией (посвящением юношей во взрослые), похоронами и межобщинными праздниками. Традиционный похоронный обряд включает кремацию умершего, после чего пепел смешивают с банановой кашей и съедают (эндофагия) — это считается проявлением уважения и способом сохранить душу покойного в общине. Данный обычай в значительной степени искоренён миссионерами, но в отдалённых группах может практиковаться до сих пор.

Язык

Лингвистическая характеристика

Языки яномами образуют изолированную семью, включающую четыре основных языка: яномами (собственно), яномам, санума и нинама. Число говорящих — около 35 000 человек. Фонетика отличается большим количеством носовых гласных и тонов (высокий/низкий). Грамматика — агглютинативная, с развитой системой суффиксов. Письменность на основе латиницы была разработана миссионерами в 1970-х годах, но уровень грамотности среди яномами остаётся низким (менее 10 %).

Угрозы и охрана

Экологические и социальные проблемы

Основные угрозы для яномами включают:

• Незаконная добыча золота — загрязнение ртутью, разрушение лесов, насилие.
• Инфекционные болезни — малярия, ОРВИ, туберкулёз, корь.
• Вырубка лесов — под пастбища и плантации сои.
• Климатические изменения — засухи и наводнения, нарушающие циклы земледелия.
• Культурная ассимиляция — под влиянием миссионеров, школ и контактов с некоренным населением.

Правовой статус

В Бразилии территория яномами является федеральной собственностью и имеет статус «коренной земли» (TI), что запрещает её использование посторонними. Однако на практике границы плохо охраняются. В Венесуэле резерват «Альто-Ориноко-Касикьяре» также находится под угрозой из-за деятельности вооружённых группировок и нелегальной добычи полезных ископаемых. Международные организации (например, Survival International) ведут кампании в защиту прав яномами.

Источники

• Шаньон, Н. «Яномамо: Воинственные люди». — М.: Наука, 1985.
• Albert, B. «The Yanomami of the Brazilian Amazon: A Report on the Current Situation». — Survival International, 2020.
• Ramos, A. R. «Sanumá Memories: Yanomami Ethnography in Times of Crisis». — University of Wisconsin Press, 1995.
• «Yanomami: The Fierce Controversy and What We Can Learn from It». — University of California Press, 2001.
• Доклад Human Rights Watch «Yanomami Under Siege» (2023).