Юто-ацтекские языки

Юто-ацтекские языки (также юта-ацтекские, та-ацтекские) — одна из крупнейших языковых семей коренных народов Америки, распространённая на территории от американского штата Орегон (северо-запад США) до Панамы (Центральная Америка). Включает более 60 живых языков, на которых в общей сложности говорят около 1,5–2 миллионов человек. Название семьи происходит от двух её наиболее известных представителей: языка юте (группа нумийской ветви) и ацтекского (науатль) — языка ацтеков, имевшего письменность и литературную традицию.

Классификация

Юто-ацтекская семья традиционно делится на несколько основных ветвей, которые, в свою очередь, подразделяются на группы и подгруппы. Классификация, предложенная лингвистом Лайлом Кэмпбеллом (1997), является одной из наиболее признанных.

Северные юто-ацтекские языки

Эта ветвь включает языки, распространённые на западе США и в северной части Мексики. Она делится на три основные группы:

• Нумийская группа: Языки народов Большого Бассейна (юте, шошоны, команчи, пайюты и другие). Наиболее многочисленным является язык шошони (около 1000 носителей). Язык команчи (южные команчи) — один из наиболее изученных.
• Такская группа: Включает языки, на которых говорят в Калифорнии и на юго-западе США (например, кавайису, тимбиша, сери). Некоторые из них находятся на грани исчезновения.
• Хопийская группа: Представлена одним языком — хопи (штат Аризона, США). Хопи известен своей сложной грамматической системой и богатой устной традицией.

Центральные юто-ацтекские языки

Эта ветвь распространена в основном на севере и в центральной части Мексики. Включает:

• Тепиманская группа: Языки пима (папаго, пима-альто), тепеуа (северные и южные) и другие. Наиболее многочисленный — язык пима (около 20 000 носителей).
• Таракаитская группа: Языки тараумара (рарамури), варихио, майо и другие. Язык тараумара (около 85 000 носителей) — один из самых распространённых в этой группе.
• Корачольская группа: Языки кора (науа) и уичоль (вирарика). Оба языка имеют значительное число носителей (около 30 000 и 50 000 соответственно) и сохраняют традиционную культуру.

Южные юто-ацтекские языки

Эта ветвь включает языки, на которых говорят в центральной и южной Мексике, а также в Центральной Америке. Основная группа:

• Ацтекская (науанская) группа: Языки, произошедшие от классического науатля (языка ацтеков). Включает современные диалекты науатля (около 1,5–2 миллионов носителей), а также язык пипиль (в Сальвадоре, почти вымерший). Классический науатль — один из наиболее документированных языков доколумбовой Америки.

История и происхождение

Гипотезы о прародине

Прародина юто-ацтекских языков до сих пор является предметом дискуссий. Наиболее распространённая гипотеза, предложенная лингвистом Моррисом Сводешем, помещает её на юго-западе США (современные штаты Аризона, Нью-Мексико) или на севере Мексики (регион Сонора). Оттуда, по мнению сторонников этой теории, носители прото-юто-ацтекского языка мигрировали на юг, в Центральную Мексику, и на север, в Большой Бассейн. Альтернативная гипотеза (например, Джейн Хилл) предполагает, что прародина находилась в Центральной Мексике, откуда языки распространились на север. Археологические данные (культура пуэбло, культура шошонов) подтверждают наличие миграций в период с 2000 года до н. э. до 1000 года н. э.

Реконструкция праязыка

Лингвисты реконструировали значительную часть лексики и грамматики прото-юто-ацтекского языка. Он, предположительно, был агглютинативным, с развитой системой падежей (номинатив, аккузатив, генитив, локатив) и глагольных категорий (время, вид, наклонение). Реконструированы слова, обозначающие части тела (например, moː- «рука»), родственные связи (например, naː- «мать»), природные объекты (например, paː- «вода»), а также культурные термины, связанные с земледелием (например, maː- «кукуруза»). Наличие термина «кукуруза» в праязыке указывает на то, что носители прото-юто-ацтекского языка, вероятно, занимались земледелием ещё до распада семьи.

Лингвистическая характеристика

Фонетика и фонология

Юто-ацтекские языки демонстрируют значительное разнообразие в фонетике. Общие черты включают:

• Наличие простых и глоттализованных согласных (например, в нумийских языках).
• Развитая система гласных, часто включающая долгие и краткие гласные (например, в науатле: a, e, i, o, u — долгие и краткие).
• Отсутствие тона в большинстве языков (исключение — некоторые языки таракаитской группы, где тональность может быть фонематической).
• Характерное чередование гласных (аблаут) в некоторых корнях (например, в прото-нумийском).

Морфология

Юто-ацтекские языки — преимущественно агглютинативные, с развитой суффиксацией. Характерные черты:

• Полисинтетизм: В некоторых языках (например, в науатле) глагол может включать множество аффиксов, выражающих субъект, объект, время, место, направление и другие значения. Например, в науатле слово ni-ki-itta означает «я это вижу» (ni- «я», ki- «это», -itta- «видеть»).
• Падежная система: В большинстве языков есть падежи (номинатив, аккузатив, датив, локатив, инструменталис). В нумийских языках падежная система особенно развита (до 10 падежей).
• Глагольные категории: Время (настоящее, прошедшее, будущее), вид (перфектив, имперфектив), наклонение (изъявительное, императивное, оптативное), а также категории залога (актив, пассив, медиум) и аспекта (дуратив, инхоатив).

Синтаксис

Базовый порядок слов в юто-ацтекских языках варьируется. В нумийских языках преобладает порядок SOV (субъект-объект-глагол), в науатле — преимущественно SVO (субъект-глагол-объект), но возможны и другие порядки в зависимости от контекста. Характерна эргативная конструкция в некоторых языках (например, в хопи), где субъект переходного глагола маркируется иначе, чем субъект непереходного.

Письменность

До испанского завоевания ацтеки использовали пиктографическое письмо (кодексы), которое не являлось фонетическим в полном смысле слова. Оно служило для записи исторических событий, календарей, налоговых списков и религиозных текстов. После завоевания (XVI век) для записи науатля была адаптирована латиница, что привело к созданию обширной литературы на этом языке (хроники, поэзия, религиозные тексты). Для других юто-ацтекских языков (например, хопи, пима, тараумара) письменность на латинской основе была разработана в XIX–XX веках, часто миссионерами или лингвистами. В настоящее время большинство языков семьи имеют официальные орфографии, но их использование ограничено.

Современное состояние и угрозы

Большинство юто-ацтекских языков находятся под угрозой исчезновения. Многие из них имеют менее 1000 носителей, а некоторые (например, тимбиша, кавайису) — лишь несколько десятков. Основные причины:

• Языковой сдвиг: Переход молодого поколения на доминирующие языки (английский в США, испанский в Мексике и Центральной Америке).
• Ассимиляция: Историческая политика принудительной ассимиляции коренных народов (например, в США — школы-интернаты, где запрещалось говорить на родных языках).
• Урбанизация: Миграция в города, где языки меньшинств не поддерживаются.

В то же время, существуют программы возрождения языков (например, в резервациях хопи, навахо, команчей), а также образовательные инициативы (двуязычные школы, языковые курсы). В Мексике науатль имеет статус национального языка (наряду с 67 другими языками коренных народов) и преподаётся в некоторых школах. Однако, несмотря на усилия, многие языки семьи находятся на грани вымирания.

Значение

Юто-ацтекские языки представляют огромный интерес для лингвистики, антропологии и истории. Они являются ключом к пониманию миграций и культурных контактов коренных народов Америки. Изучение этих языков позволяет реконструировать древние системы верований, социальной организации и хозяйства. Кроме того, они являются неотъемлемой частью культурного наследия народов, говорящих на них, и их сохранение — важная задача для современного общества.

Источники

• Campbell, L. (1997). American Indian Languages: The Historical Linguistics of Native America. Oxford University Press.
• Mithun, M. (1999). The Languages of Native North America. Cambridge University Press.
• Suárez, J. A. (1983). The Mesoamerican Indian Languages. Cambridge University Press.
• Hill, J. H. (2001). Proto-Uto-Aztecan: A Community of Cultivators in Central Mexico? American Anthropologist, 103(4), 913-934.
• Энциклопедия «Языки мира». (2000). Том «Языки Северной Америки». Москва: Academia.