Заклинание как словесная формула¶

Заклинание — словесная формула, которой в мифологических, религиозных и магических традициях приписывается способность вызывать сверхъестественный эффект: влиять на людей, природу, духов, события или предметы. Заклинание относится к классу ритуальных текстов и обычно произносится, поётся или пишется с соблюдением определённой формы и условий. Его действенность в традиционной культуре связывается не только со смыслом слов, но и с точностью их воспроизведения, интонацией, сопутствующими действиями и фигурой исполнителя.

¶Общие признаки

В большинстве традиций заклинание обладает рядом устойчивых черт:

• Фиксированная форма — порядок слов, ритм, рифма и повторы, облегчающие запоминание и точную передачу.
• Обращение — к божеству, духу, природной силе, болезни или самому объекту воздействия.
• Указание цели — что именно должно произойти.
• Условия исполнения — время, место, поза, жесты, предметы, число повторений.
• Сакральный статус — знание текста часто ограничено кругом посвящённых.

Точность произнесения считается критичной: ошибка, по традиционным представлениям, лишает формулу силы или меняет её результат.

¶История и происхождение

Заклинания известны с древнейших времён и зафиксированы у народов всех континентов. Древнейшие образцы — шумерские и древнеегипетские тексты, направленные против болезней, змей, демонов и стихийных бедствий. В Древней Греции и Риме существовали как официальные обрядовые формулы, так и «народные» заговоры; римское право различало дозволенные и запрещённые виды магии.

В средневековой Европе заклинания сочетались с христианской молитвой и нередко осуждались церковью как обращение к нечистой силе. В то же время в народной медицине и хозяйственной практике они сохранялись в виде заговоров и оберегов.

¶Заклинания в русской традиции

В русской культуре словесные формулы такого рода чаще называются заговорами, реже — заклинаниями. Они бытовали в крестьянской среде и записывались фольклористами с XIX века. Основные черты русских заговоров:

• устойчивые зачины («Встану я, раб Божий, благословясь…»);
• мотив ухода в «чистое поле», к морю, к камню Алатырь;
• обращение к святым, ангелам, «матушке-заре», природным объектам;
• формула-«закреп» в конце («Слово моё крепко, дело моё лепко»).

По назначению различались заговоры лечебные, любовные, хозяйственные, военные, обережные. Знатоками текстов обычно выступали знахари, ворожеи, пастухи, повитухи. Православная церковь относилась к таким практикам отрицательно, а советская наука рассматривала их как фольклорный жанр, а не как действенный инструмент.

¶Классификация

Заклинания классифицируют по нескольким основаниям.

Отдельно выделяют проклятия — формулы вредоносного характера, и благословения — формулы с положительной целью.

¶Устройство и структура текста

Типичное заклинание строится по схеме: вступление (условия и намерение) — обращение — основная просьба или приказ — усиление (повторы, сравнения) — закрепление. Часто используются:

• параллелизмы и троекратные повторы;
• сравнения («как сохнет роса, так сохни и…»);
• эпитеты постоянного характера;
• непонятные, «тёмные» слова, которым приписывалась особая сила.

Смысл отдельных фрагментов нередко утрачивался, но текст продолжал воспроизводиться, что подтверждает приоритет формы над содержанием.

¶Заклинания в религии и литературе

В религиозном контексте близкими к заклинаниям являются литургические формулы, экзорцизм, мантры в индуизме и буддизме, коаны и дхарани. Различие проводится по тому, к кому обращаются: молитва — просьба к высшей силе, заклинание — попытка принудительно воздействовать на мир.

В литературе заклинание — устойчивый мотив: от античных поэм до произведений романтизма и фэнтези XX века, где оно превратилось в элемент вымышленной «магической системы». Научная фантастика и фэнтези сформировали популярные представления о заклинаниях, далёкие от фольклорной основы.

¶Современное восприятие

В науке заклинания изучаются фольклористикой, этнографией, лингвистикой и антропологией как элемент традиционной культуры и речевого поведения. Их рассматривают в связи с психологией ритуала, внушением и эффектом плацебо. Практическое применение магии не имеет подтверждённого научного обоснования. В то же время тексты заговоров остаются ценным источником по истории языка, верований и быта, а их художественные особенности используются в литературе и искусстве.

Источники: труды по русскому фольклору и этнографии, исследования по истории религии и антропологии ритуала, энциклопедические словари по мифологии и языкознанию.