Закят

Закят — это обязательный ежегодный налог в пользу нуждающихся, предусмотренный исламским правом (фикхом) и являющийся одним из пяти столпов ислама. В шариатской терминологии под закятом понимается определённая доля имущества, которая подлежит выплате определённым категориям людей (получателям) при наступлении определённых условий (наличии облагаемого минимума — нисаба и владении им в течение лунного года). Институт закята направлен на перераспределение богатства в мусульманской общине (умме), очищение имущества верующего и поддержание социальной справедливости.

История и происхождение

Закят был предписан мусульманской общине в мекканский период, ещё до хиджры. В ранних сурах Корана часто упоминаются молитва (салят) и очистительная милостыня (закят) как неотъемлемые атрибуты верующего. Первоначально он носил добровольно-рекомендательный характер, однако после переселения Пророка Мухаммеда в Медину и становления исламского государства, выплата закята стала обязательной (фардом). В Медине были установлены конкретные ставки, категории имущества, облагаемого закятом, и порядок распределения средств.

В эпоху Праведных халифов была создана государственная система сбора и распределения закята. Специальные уполномоченные (амили) собирали налог, а казна (байт аль-маль) распределяла его среди нуждающихся. После распада Арабского халифата практика централизованного сбора закята в большинстве мусульманских стран сошла на нет, и выплата налога стала обязанностью, в основном, исполняемой лично каждым верующим. В XX—XXI веках ряд стран (Саудовская Аравия, Пакистан, Малайзия, Судан) вновь создали государственные учреждения для контроля за сбором и распределением закята, хотя уплата налога через эти учреждения остаётся во многом добровольной.

Юридические основания и обязательность

Обязательность закята выводится из Корана, Сунны Пророка Мухаммеда и единогласного мнения исламских учёных (иджма). В Коране содержится многократное повеление выплачивать закят, а в хадисах детально описываются его условия и последствия невыплаты. В некоторых странах, например в Саудовской Аравии и Пакистане, уклонение от уплаты закята в установленных законом случаях влечёт административную или уголовную ответственность. В других государствах, где шариат не является основным источником права, закят остаётся религиозным долгом, исполняемым добровольно.

Условия обязательности

Для того чтобы закят стал обязательным, необходимо соблюдение ряда условий:

1. Ислам: Закят обязателен только для мусульман.
2. Свобода: Рабы не обязаны выплачивать закят, так как их имущество принадлежит хозяину.
3. Владение нисабом: Верующий должен обладать минимальным количеством облагаемого имущества (нисабом), которое превышает его основные потребности (еда, одежда, жильё, транспорт, инструменты труда). Нисаб приравнивается к стоимости 85 граммов золота или 595 граммов серебра (по разным мазхабам).
4. Владение в течение года (хауль): Обладатель имущества должен владеть нисабом в течение полного лунного года (354 дня). Исключение составляют урожай и плоды, с которых закят выплачивается сразу после сбора.
5. Отсутствие долгов: Имущество не должно быть обременено долгами, которые превышают размер нисаба.
6. Полное право собственности: Имущество должно находиться в полной собственности верующего.

Категории имущества, облагаемого закятом

Основные виды имущества, с которых взимается закят, делятся на несколько категорий:

• Золото и серебро (в слитках, монетах, украшениях) — по ставке 2,5 % (или 1/40 части).
• Наличные деньги, вклады в банках, ценные бумаги — также по ставке 2,5 %, так как приравниваются к драгоценным металлам.
• Торговые товары (урду ат-тиджара): Любые товары, приобретённые с целью перепродажи (недвижимость, автомобили, продукты, электроника) — по ставке 2,5 % от их рыночной стоимости (или себестоимости) на конец года.
• Сельскохозяйственная продукция: Зерновые, фрукты, овощи, масличные культуры — ставка варьируется: 10 % (или 1/10 часть) при естественном орошении (дождь, реки) и 5 % (1/20 часть) при искусственном (каналы, насосы, системы капельного полива).
• Скот: Верблюды, крупный рогатый скот (коровы, буйволы), овцы, козы — облагаются по сложной шкале (от 1 головы до 25—30 голов). Птица и рыба под закят не попадают, если только они не являются торговым товаром.
• Полезные ископаемые и клады (риказ): С находок (кладов) выплачивается 20 % (или 1/5 часть) единовременно.

Товары, предназначенные для личного потребления (жилой дом, мебель, автомобиль, одежда, предметы быта), закятом не облагаются.

Категории получателей закята

Шариат строго определяет восемь категорий людей, которым может быть выплачен закят. Этот перечень зафиксирован в Коране (сура 9 «Покаяние», аят 60):

1. Бедные (факиры) — люди, не имеющие средств к существованию или чей доход ниже половины минимально необходимого (по шариату).
2. Неимущие (масакин) — люди, которые имеют средства, но их недостаточно для удовлетворения основных потребностей.
3. Сборщики закята (амили) — уполномоченные, которые занимаются сбором, учётом и распределением средств.
4. Те, чьи сердца хотят примирить (муалляфату кулюбихим) — новообращённые мусульмане, чья вера ещё слаба, или влиятельные люди, чьё расположение необходимо для укрепления ислама. Эта категория в настоящее время применяется редко.
5. Рабы (фир-рикаб) — средства на выкуп рабов или освобождение мусульман, попавших в рабство или плен.
6. Должники (гаримин) — люди, у которых есть долги, возникшие не из-за греховных деяний (например, на лечение, покупку жилья или непредвиденные обстоятельства).
7. На пути Аллаха (фии сабилиллях) — в классическом понимании — участники джихада, но современные богословы относят к этой категории также студентов исламских учебных заведений, миссионеров, строительство и содержание мечетей и школ при них.
8. Путники (ибн ас-сабиль) — путешественники, которые остались без средств в чужой местности.

Закят нельзя выплачивать родителям, детям, супругам (по мнению большинства мазхабов), а также неверующим. Средства должны быть переданы непосредственно получателю, а не на строительство мечетей или другие общественные нужды (хотя некоторые мазхабы разрешают передавать закят в благотворительные фонды для последующего распределения).

Порядок расчёта и выплаты

Расчёт закята производится раз в год по окончании лунного года. Сумма, подлежащая выплате, составляет 2,5 % от стоимости облагаемого имущества (если наступил хауль и достигнут нисаб). Для сельхозпродукции ставка иная (5 % или 10 %). Выплата обычно осуществляется деньгами, однако допускается выдача продуктами или товарами по рыночной стоимости.

В современной практике мусульмане часто рассчитывают закят самостоятельно или при помощи специализированных калькуляторов (в том числе онлайн), учитывая остатки на банковских счетах, стоимость золотых украшений, акций и других активов. Многие переводят средства через государственные фонды закята (например, в Саудовской Аравии, Малайзии, Пакистане) или через частные исламские благотворительные организации. В то же время нередко закят передаётся напрямую бедным родственникам или соседям.

Закят и налоговая система

В большинстве стран мира закят рассматривается как религиозная благотворительность и не увязан с государственными налогами. Исключением являются некоторые страны, где шариат признан государственной религией или источником права. Например, в Саудовской Аравии и Пакистане существует обязательный государственный закят, взимаемый с банковских счетов и некоторых видов имущества. В других странах (Малайзия, Индонезия) выплата закята добровольна, однако существуют налоговые вычеты для тех, кто платит закят через официальные фонды. В Российской Федерации закят не является налогом и уплачивается верующими добровольно в рамках религиозной практики.

Критика и современные дискуссии

Институт закята подвергается критике с разных позиций. Некоторые светские критики указывают на отсутствие единой методологии расчёта, возможность злоупотреблений при распределении средств и неэффективность централизованных фондов. Другие указывают на то, что закят, будучи налогом на капитал, стимулирует инвестиции, так как свободные деньги облагаются, а вложенные в бизнес — нет. Среди мусульманских экономистов ведутся споры о том, следует ли включать в базу закята такие современные активы, как криптовалюты, пенсионные накопления, страховые полисы и интеллектуальную собственность. Единого мнения на этот счёт не существует, и в разных мазхабах и фетвах даются различные рекомендации.

Источники

• Коран (сура 9 «Покаяние», аят 60; сура 2 «Корова», аят 267).
• Сборники хадисов аль-Бухари, Муслима и других.
• Аль-Мугни» (ибн Кудама) — классический труд по фикху ханбалитского мазхаба.
• «Фикх ас-Сунна» (Сайид Сабик) — энциклопедия исламского права.
• Научные статьи по исламской экономике и финансам.