Жёлторубашечники

Жёлторубашечники (тайск. เสื้อเหลือง, «суа лыанг») — собирательное название участников массовых политических протестов в Таиланде, выступавших против правительства Таксина Чинавата и его политических преемников. Движение получило своё название по жёлтому цвету одежды, который символизирует верность королевской власти (жёлтый — цвет короля Пхумипона Адульядета). В более широком смысле термин используется для обозначения консервативных, роялистских и националистических сил в таиландской политике, противостоящих популистским и олигархическим группировкам, известным как «краснорубашечники».

История возникновения

Движение «жёлторубашечников» сформировалось в середине 2000-х годов как реакция на политику премьер-министра Таксина Чинавата, который, по мнению оппозиции, подрывал устои конституционной монархии, злоупотреблял властью и проводил коррупционные схемы. Таксин, миллиардер и бывший полицейский, пришёл к власти в 2001 году на волне популистских обещаний и быстро завоевал поддержку сельского населения и бедных слоёв, но вызвал неприятие у элит, среднего класса и монархистов.

Первые крупные акции протеста начались в 2005 году, когда оппозиционные партии и общественные организации обвинили Таксина в уклонении от уплаты налогов и конфликте интересов при продаже акций телекоммуникационной компании Shin Corporation сингапурскому фонду Temasek. В феврале 2006 года была создана коалиция «Народный альянс за демократию» (НАД, англ. People’s Alliance for Democracy, PAD), которая стала организационным ядром «жёлторубашечников». Лидерами альянса стали медиамагнат Сондхи Лимтхонгкул, военный критик и бывший генерал Чамлонг Сримуанг, а также ряд академиков и активистов.

Идеология и символика

Основными идеологическими принципами «жёлторубашечников» были:

• Лояльность монархии: участники движения считали короля Пхумипона Адульядета (Рама IX) гарантом стабильности и единства страны. Жёлтый цвет был выбран не случайно — он ассоциируется с днём рождения монарха (понедельник, королевский цвет).
• Борьба с коррупцией: альянс требовал отставки Таксина и его окружения, обвиняя их в расхищении государственных средств и подрыве демократических институтов.
• Защита традиционных ценностей: движение выступало против западного влияния, либерализации экономики и политики, которые, по их мнению, вели к разрушению тайской идентичности.
• Антипопулизм: «жёлторубашечники» критиковали популистские программы Таксина (дешёвая медицина, кредиты для бедных, субсидии на топливо), считая их неэффективными и разорительными для бюджета.

Символика движения включала не только жёлтую одежду, но и национальные флаги, портреты короля, а также лозунги «Король — глава государства» и «Защитим монархию».

Основные события

Протесты 2005–2006 годов

В 2005–2006 годах НАД организовал серию многотысячных митингов в Бангкоке, требуя отставки Таксина. Протесты часто перерастали в столкновения с полицией и сторонниками премьера. В сентябре 2006 года, на фоне политического кризиса, военные совершили бескровный переворот, свергнув Таксина, находившегося в тот момент в Нью-Йорке на заседании ООН. «Жёлторубашечники» приветствовали переворот, считая его необходимым для спасения демократии.

Захват аэропортов (2008 год)

После переворота к власти пришло временное правительство, а затем — коалиционное правительство, в которое вошли союзники Таксина. В 2008 году НАД возобновил протесты. Кульминацией стала двухнедельная блокада аэропортов Суварнабхуми и Дон Мыанг в Бангкоке в ноябре-декабре 2008 года. Протестующие, вооружённые палками и цепями, захватили терминалы, парализовав авиасообщение страны. Это привело к отставке премьер-министра Сомчая Вонгсавата (шурина Таксина) и приходу к власти правительства Демократической партии во главе с Апхиситом Ветчачивой. Действия «жёлторубашечников» были осуждены международным сообществом, но в Таиланде они получили поддержку значительной части населения.

Противостояние с «краснорубашечниками» (2009–2010 годы)

После прихода к власти Демократической партии начались массовые протесты сторонников Таксина — «краснорубашечников», которые требовали новых выборов и отставки правительства Апхисита. «Жёлторубашечники» в ответ организовывали контр-митинги, поддерживая правительство. В 2010 году противостояние вылилось в кровавые столкновения в Бангкоке, в ходе которых погибло более 90 человек. «Жёлторубашечники» обвиняли «красных» в попытке государственного переворота и разжигании гражданской войны.

Роль в перевороте 2014 года

В 2013–2014 годах, после возвращения к власти правительства, возглавляемого сестрой Таксина — Йинглак Чинават, «жёлторубашечники» вновь активизировались. Они требовали отставки правительства и проведения реформ. В мае 2014 года военные совершили очередной переворот, свергнув Йинглак. «Жёлторубашечники» в целом поддержали действия армии, рассматривая их как защиту монархии и стабильности.

Состав и социальная база

Движение «жёлторубашечников» было неоднородным. В его состав входили:

• Городской средний класс: офисные работники, предприниматели, интеллигенция Бангкока и других крупных городов.
• Монархисты и консерваторы: сторонники традиционных ценностей, часто пожилые люди.
• Военные и чиновники: часть офицерского корпуса и государственных служащих, лояльных королевской власти.
• Буддийское духовенство: некоторые монахи и активисты буддийских организаций.

Социальная база «жёлторубашечников» была значительно уже, чем у «краснорубашечников», которые опирались на сельское население и бедные слои. Однако «жёлтые» обладали большим влиянием в столице и среди элит.

Критика и оценка

Деятельность «жёлторубашечников» подвергалась критике по нескольким направлениям:

• Нелегитимные методы: захват аэропортов, блокирование дорог, насилие в отношении оппонентов — всё это осуждалось как нарушение закона и демократических процедур.
• Поддержка военных переворотов: движение неоднократно призывало армию к вмешательству, что подрывало гражданский контроль над военными и способствовало установлению авторитарных режимов.
• Элитарность и классовая предвзятость: критики утверждали, что «жёлторубашечники» представляют интересы богатых и привилегированных слоёв, игнорируя проблемы бедных.
• Роялистский радикализм: чрезмерная апелляция к монархии и использование королевского символа для политических целей рассматривались как манипуляция общественным сознанием.

С другой стороны, сторонники движения отмечали, что «жёлторубашечники» боролись с коррупцией и авторитаризмом Таксина, защищали конституционные основы и традиционные ценности. Они считали, что демократия в Таиланде не должна сводиться к воле большинства, а должна учитывать интересы всех слоёв общества.

Современное состояние

После переворота 2014 года и установления военного правления активность «жёлторубашечников» резко снизилась. Многие их лидеры вошли в состав правительственных структур или отошли от политики. Однако идеи движения продолжают оказывать влияние на таиландскую политику, особенно в контексте борьбы с наследием Таксина и его сторонников. В 2020–2021 годах, на фоне массовых протестов молодёжи, требовавшей реформы монархии, «жёлторубашечники» вновь вышли на улицы, но уже в поддержку королевской власти и против протестующих.

Источники

• Baker, C. J., & Phongpaichit, P. (2014). A History of Thailand. Cambridge University Press.
• McCargo, D. (2012). Mapping National Anxieties: Thailand's Southern Conflict. NIAS Press.
• Connors, M. K. (2007). Democracy and National Identity in Thailand. NIAS Press.
• Hewison, K. (2010). Thailand's Political Conflict: A Class Analysis. Journal of Contemporary Asia.
• Pongsudhirak, T. (2008). Thailand's Political Crisis: The Yellow Shirts and the Red Shirts. East Asia Forum.