Жёны декабристов — понятие и история¶

Жёны декабристов — обобщённое название жён и невест участников декабрьского восстания 1825 года, добровольно последовавших за осуждёнными мужьями в сибирскую ссылку. Феномен получил широкое освещение в русской культуре и стал символом семейной верности, гражданского выбора и самопожертвования.

¶Историческая основа

После разгрома восстания на Сенатской площади 14 (26) декабря 1825 года правительство Николая I провело судебный процесс над участниками движения. 111 человек были признаны виновными, из них 5 казнены, остальные отправлены на каторгу и в ссылку в Сибирь — в Петровский завод, Читинский острог, Нерчинск, Селенгинск и другие места. Ссылка была пожизненной, надежд на возвращение не существовало.

Вопрос о судьбе жён осуждённых декабристов был неоднозначен. Священный синод в 1826 году постановил, что жёны, последовавшие за мужьями в Сибирь, не будут лишены своих сословных прав и титулов, но при этом формально переходили в положение ссыльных. Дети, рождённые в ссылке, по закону считались крепостными, если мать происходила из крепостного сословия, однако в большинстве случаев жёны декабристов были дворянками, и этот вопрос не возникал.

¶Кто были жёнами декабристов

Большинство жён декабристов принадлежали к дворянским семьям, были образованными женщинами, знакомыми с европейской литературой и философией. Многие из них до ареста мужей вели светскую жизнь в Петербурге и Москве. Решение последовать за мужьями в Сибирь означало разрыв с привычной средой, семейными связями и общественным положением.

Среди наиболее известных жён декабристов:

• Мария Волконская (1804—1863) — жена Сергея Волконского, дочь генерала Михаила Раевского. Отказалась от придворной жизни, получила разрешение императрицы на поездку в Сибирь. Родила в ссылке троих детей.
• Александра Муравьёва (1810—1901) — жена Никиты Муравьёва, автора конституционного проекта. Последовала за мужем в Читу, где находился в каторжном остроге.
• Полина Гебль (Антонина Дивер, 1806—1902) — жена Михаила Бестужева-Рюмина. Имела французское происхождение, была актрисой. Её судьба легла в основу ряда литературных произведений.
• Екатерина Трубецкая (1800—1854) — жена князя Сергея Трубецкого, одного из руководителей восстания. Последовала за мужем в Читу и Петровский завод.
• Наталья Фонвизина (1781—1857) — жена Михаила Фонвизина, была старше мужа на 11 лет. Разделила с ним ссылку в Селенгинске.

Не все жёны декабристов последовали за мужьями. Часть из них оформила развод, некоторые оставались в Петербурге и продолжали светскую жизнь. Историческая традиция, однако, запомнила прежде всего тех, кто пошёл на жертву.

¶Путь в Сибирь

Для получения разрешения на переезд к мужу жена должна была обратиться с прошением лично к императору. Николай I, по свидетельствам современников, относился к таким просьбам с уважением, но неизменно предупреждал женщину, что в Сибири она лишится светского положения и привычных удобств. После получения разрешения жена лишалась права на возвращение в европейскую часть России — обратный путь был закрыт.

Жёны добирались до Сибири поэтапно: сначала поездом до Нижнего Новгорода, затем по Волге до Тюмени, далее верхом или в кибитках через Сибирский тракт. Путь занимал несколько месяцев.

В Сибири жёны селились рядом с каторжными острогами, снимали избы, организовывали быт. Они поддерживали мужей морально, передавали им книги, организовывали переписку с родственниками. Многие занимались благотворительностью: открывали школы, больницы, помогали ссыльным.

¶Значение и память

Феномен жён декабристов получил отражение в русской литературе и культуре. А. С. Пушкин посвятил им стихотворение «В Сибирь» (1827), обращённое к декабристам, но вдохновлённое их жёнами. А. А. Бестужев-Марлинский, сам сосланный, описал их в очерках. В советское время тема была переосмыслена: жён декабристов изображали как участниц революционного движения, подчёркивая их гражданский протест.

В XX—XXI веках вышли многочисленные исследования и художественные произведения: роман В. Каверина «Два капитана» упоминает их судьбы, фильм «Вечный зов» и другие экранизации затрагивают тему. В 2000-е годы в Петровском Заводе и Чите открыты памятники жёнам декабристов.

Понятие «жена декабриста» в русской культуре стало устойчивым символом добровольного самопожертвования ради семейного долга и убеждений.

¶Историография

Изучением жён декабристов занимались историки В. А. Федорченко, Н. Я. Эйдельман, А. Г. Тартаковский. В 1976 году вышла книга В. А. Федорченко «Жёны декабристов», ставшая одним из фундаментальных исследований темы. В архивах сохраняются письма жён, прошения на имя императора, дневники — эти документы позволяют реконструировать повседневность сибирской ссылки.