Жупел — мифологический персонаж¶

Жупел — мифологический персонаж славянской демонологии, злой дух или божество подземного мира, которому в народных верованиях приписывалась роль пугала и «козла отпущения». В современном русском языке слово употребляется переносно как обозначение пугала, устрашающего образа, а также предмета необоснованных страхов.

¶Этимология

Слово «жупел» имеет сложную этимологию. Наиболее распространённая версия связывает его с праславянским корнем, означающим «жупан», «жрец», «жрец-жупан» — то есть с понятием священнослужителя у языческих славян. Согласно альтернативной гипотезе, восходящей ещё к исследованиям филологов XIX века, слово может быть связано с иранскими языками, где корень со значением «дух», «демон» встречается в зороастрийской демонологии (ср. авест. jaoθa- — «враг», «демон»). В русском языке слово зафиксировано с XVI века, первоначально в значении «козёл отпущения», «предмет чьих-либо страхов и ненависти».

¶Мифологический образ

В славянской мифологии жупел мыслился как повелитель загробного мира, хозяин мёртвых душ. В ряде региональных традиций (прежде всего у южных славян и в отдельных восточнославянских обрядах) жупел отождествлялся с Велесом — богом скота, богатства и подземного царства, противником Перуна в архаичном мифе о борьбе богов. В других вариантах предания жупел выступает как самостоятельный демон, не подчинённый известным божествам пантеона.

Жупелу приписывалась способность являться людям в виде чёрного козла, змея или огненного змия. В фольклоре он фигурирует как персонаж, который «забирает» души умерших, не успевших попасть в рай или ад, и уводит их в своё царство. В некоторых легендах жупел выступает как соблазнитель, искушающий людей, заключающий с ними договоры (что роднит его с европейским образом Дьявола).

¶Жупел в народных обрядах

В обрядовой культуре русских крестьян слово «жупел» употреблялось как обозначение пугала, устанавливаемого на полях для отпугивания птиц и «нечистой силы». В этом значении оно сближается с «козлом отпущения» — объектом, на который переносятся чужие грехи и беды. В ряде местностей в обрядах проводов зимы и встречи весны использовалось чучело, называвшееся «жупелом»: его торжественно сжигали или топили в воде.

В южнорусских и украинских традициях жупел связывался с Дедом — персонажем святочных и масленичных обрядов, олицетворявшим уходящий год. В западнорусских говорах слово могло обозначать также «душа», «привидение», «упырь».

¶Употребление в русском языке

С XVI века слово «жупел» прочно вошло в русский язык в переносном значении. В документах и публицистике XVII века оно обозначало «пугало», «страшилище», «предмет необоснованного страха». В философской и литературной традиции XVIII–XIX веков термин использовался для критики ложных страхов, суеверий и мифов, навязанных обществу.

И. Кант в «Критике чистого разума» (1781) употребил немецкий аналог понятия — Schreckgespenst («пугало»), которое в русских переводах нередко передавалось словом «жупел». В русской литературе XIX века слово встречается у А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, Ф. М. Достоевского и других авторов, обычно в значении «пугало», «призрак», «наваждение».

В современном русском языке слово употребляется преимущественно в ироническом или критическом контексте: «жупелом» называют устрашающий образ, раздуваемый пропагандой или общественным мнением, не имеющий под собой реальных оснований. Слово сохраняет нейтрально-оценочный характер и не несёт табуированного значения.

¶Жупел в культуре

Образ жупела использовался в русской и советской культуре. В 1920-е годы слово «жупел» стало нарицательным для обозначения «пугала», которым, по мнению ряда авторов, пользовалась дореволюционная пропаганда для дискредитации революционного движения. В 1980-е годы в СССР существовал рок-музыкальный фестиваль «Жупель», давший название одноимённой панк-группе.

В современной массовой культуре «жупел» фигурирует в фэнтези-литературе и настольных играх как персонаж славянского мифологического сеттинга, обычно противопоставляемый Перуну и другим «светлым» божествам.

¶Примечания

¶Источники

• Пропп В. Я. Русская аграрная обрядность. — Л.: Наука, 1974.
• Толстой Н. И. Славянские древности: Этнолингвистический словарь. — М.: Международные отношения, 1995–2012.
• Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М.: Молодая гвардия, 1994.
• Славянская мифология: Энциклопедический словарь / Ред. В. Я. Петрухин, Д. С. Раевский. — М.: Международные отношения, 1995.
• Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс, 1964–1973.