Золушка как сказочный сюжет¶

Золушка — традиционный сказочный сюжет о девушке, терпящей несправедливость от мачехи и сводных сестёр и в итоге вознаграждённой благодаря чудесной помощи и браку с высокопоставленным лицом. Относится к числу наиболее распространённых бродячих сюжетов мировой фольклористики; в указателе сказочных типов Аарне — Томпсона — Утера фигурирует под номером 510A («Золушка»). Сюжет известен в сотнях вариантов у разных народов, а его литературные обработки, прежде всего Шарля Перро и братьев Гримм, стали основой для многочисленных театральных, музыкальных и кинематографических адаптаций.

¶Сюжет

Типовая структура включает несколько устойчивых мотивов: героиня остаётся без матери, отец женится вторично на властной женщине; мачеха и сводные сёстры обращаются с падчерицей как со служанкой, заставляя её выполнять тяжёлую работу и спать у очага (отсюда прозвища, связанные с золой и пеплом). Героине покровительствует чудесный помощник — умершая мать, фея, животное или дерево. Благодаря его вмешательству девушка попадает на бал или праздник, где встречает жениха знатного происхождения, но вынуждена покинуть торжество до полуночи или до наступления определённого срока. Потерянная туфелька (реже — кольцо или иной предмет) становится средством опознания: жених разыскивает владелицу, примеряя находку всем девушкам. Сёстры и мачеха пытаются обмануть его, но безуспешно; героиня в итоге торжествует, а её притеснительницы наказываются.

¶Происхождение и распространение

Мотив узнавания по обуви и брака с человеком более высокого статуса встречается уже в античности. Древнейший известный аналог — история Родопис, рабыни из Египта, пересказанная Страбоном и Элианом: орёл похищает её сандалию, царь находит её и женится на девушке. Сходные эпизоды есть в китайской традиции: запись IX века, связанная с именем Дуань Чэнши, повествует о девушке Е Сянь, покровительнице которой выступает рыба, а опознание происходит по золотой туфельке.

В европейском Средневековье и Новое время сюжет бытовал как устная сказка. В 1634 году итальянский писатель Джамбаттиста Базиле включил вариант под названием «Ченерентола» в сборник «Пентамерон»; его версия заметно более жестока и содержит мотивы убийства мачехи. Широкую известность сюжету принесла обработка Шарля Перро «Сандрильона, или Хрустальный башмачок» (1697), вошедшая в сборник «Сказки матушки Гусыни». В 1812 году братья Гримм опубликовали немецкий вариант «Aschenputtel» в составе первого издания «Детских и домашних сказок».

¶Версии Перро и братьев Гримм

Обработки различаются по тону и деталям. У Перро присутствуют фея-крёстная, превращающая тыкву в карету, мышей — в лошадей, а лохмотья — в бальное платье; туфелька сделана из хрусталя, а финал примиряющий: героиня прощает сестёр и выдаёт их замуж за придворных. У братьев Гримм чудесным помощником выступает дерево, выросшее на могиле матери, туфелька золотая, а расправа над сёстрами жестока — они отрубают себе части стопы, чтобы влезть в башмачок, и в финале их ослепляют голуби. Именно версия Перро легла в основу большинства сценических и экранных интерпретаций, тогда как вариант Гримм чаще цитируется в фольклористике.

¶Классификация и научное изучение

Сюжет 510A принадлежит к группе «чудесный супруг» и нередко сопоставляется с родственными типами — 510B («Кожаное платье», «Ослиная шкура») и 511 («Одноглазка, Двуглазка, Трёхглазка»). Изучением занимались фольклористы XIX–XX веков; значительный вклад внесли представители мифологической и историко-географической школ, а также структурный анализ Владимира Проппа, описавшего единый набор функций действующих лиц волшебной сказки. Позднее сюжет рассматривался в русле психоанализа (Бруно Беттельгейм) и гендерных исследований, где акцентировались мотивы социального неравенства, пассивности героини и её зависимости от внешней помощи.

¶Русские варианты

В русской традиции сюжет известен в записях XIX века под названиями «Чернушка», «Золушка», «Свиной чехол» и другими. Собиратели Александр Афанасьев, Иван Худяков, Дмитрий Садовников зафиксировали варианты из разных губерний; в них чудесным помощником нередко выступает корова, кукла или умершая мать, а узнавание происходит по перстню или башмачку. В 1860-х годах русская публика познакомилась с переводом сказки Перро; широкую известность получил стихотворный перевод Ивана Тургенева и прозаические пересказы для детей.

¶Адаптации

Сюжет активно используется в музыке, театре и кино. Опера Джоаккино Россини «Золушка» (1817) переносит акцент на комические и социальные мотивы. Балет Сергея Прокофьева «Золушка» (1945) стал одним из наиболее исполняемых произведений советской хореографии. В кинематографе известны анимационный фильм Walt Disney (1950), игровые экранизации разных лет, а также многочисленные вариации — мюзиклы, телепостановки, современные интерпретации, переносящие действие в иную эпоху или страну. В СССР и России сюжет использовался в детских фильмах, спектаклях и радиопостановках.

¶Значение

Сюжет о Золушке — один из немногих фольклорных мотивов, получивших статус культурного архетипа. Выражение «золушка» вошло в языки как обозначение человека, чьи достоинства остаются незамеченными, а также ситуации внезапного социального возвышения. Сказка служит материалом для педагогических, психологических и литературоведческих исследований, а её структура многократно воспроизводится в массовой культуре.

Источники: указатель сказочных типов Аарне — Томпсона — Утера; сборник «Пентамерон» Дж. Базиле; «Сказки матушки Гусыни» Ш. Перро; «Детские и домашние сказки» братьев Гримм; «Русские народные сказки» А. Н. Афанасьева; работы В. Я. Проппа по морфологии сказки.