Абай Кунанбаев — казахский поэт и мыслитель¶
Абай Кунанбаев (полное имя — Ибрагим Кунанбаев; 10 августа 1845, урочище Жидебай, Семипалатинская область, Российская империя — 6 июля 1904, там же) — казахский поэт, просветитель, мыслитель, философ, композитор и общественный деятель. Основоположник казахской письменной литературы и её классик, реформатор культуры в духе сближения с русской и европейской образованностью. Внёс значительный вклад в развитие казахского литературного языка, перевёл на казахский язык произведения русских и западноевропейских авторов.
¶Биография
Абай родился в семье крупного бая и бия (судьи) Кунанбая Ускенбаева в Чингизской волости Семипалатинской области. При рождении получил имя Ибрагим, но из-за ласкового прозвища, данного матерью Улжан, закрепилось имя Абай (от казахского «абай» — «внимательный», «осторожный»). Начальное образование получил в сельском медресе у муллы Ахмета-Ризы, где изучал арабский, персидский и турецкий языки. Параллельно посещал русскую школу.
В возрасте 13 лет отец начал приобщать Абая к административной деятельности, обучая его ведению судебных тяжб и управлению родовыми делами. Однако юноша стремился к знаниям и в 13 лет был отправлен в Семипалатинск для продолжения обучения в медресе, где также изучал русский язык. Вернувшись домой, Абай постепенно отошёл от административной карьеры и сосредоточился на самообразовании и творчестве.
В 1880-е годы Абай пережил духовный кризис, связанный с разочарованием в родовой знати и несправедливостью общественного устройства. В этот период он обратился к изучению русской литературы и философии, что оказало решающее влияние на его мировоззрение. Он познакомился с политическими ссыльными, среди которых были русские революционеры-народники, что расширило его кругозор. Абай перевёл на казахский язык басни Крылова, стихотворения Пушкина, Лермонтова, отрывки из «Евгения Онегина», а также произведения Гёте и Байрона в русских переводах.
Последние годы жизни Абая были омрачены семейными трагедиями: смертью сыновей Абдрахмана и Магавьи, а также казнью старшего сына Акылбая. В 1904 году Абай скончался в родном урочище Жидебай. Похоронен рядом с зимовкой, ныне — в государственном историко-культурном и литературно-мемориальном заповеднике-музее «Жидебай-Борили».
¶Творческое наследие
¶Поэзия
Литературное наследие Абая составляет около 170 стихотворений, 56 переводов и около 30 прозаических произведений. Его поэзия отличается философской глубиной, социальной направленностью и новаторством формы. Основные темы лирики — размышления о смысле жизни, о добре и зле, о месте человека в обществе, о труде и праздности, о любви и дружбе.
Стихотворения Абая делятся на несколько тематических групп: философская лирика («Слова назидания» в стихотворной форме, «Поэт — властитель языка»), сатирические произведения, обличающие пороки родовой знати и невежество («Наконец, волостным я стал», «Назидание»), пейзажная и любовная лирика («Осень», «Зима», «Весна»). Значительное место занимают стихи о назначении поэта и роли искусства в жизни народа.
¶«Слова назидания»
Главным прозаическим произведением Абая является «Қара сөздер» («Слова назидания» или «Книга слов») — сборник из 45 коротких философских притч-рассуждений, написанных в последние десятилетия жизни. В этом произведении Абай затрагивает вопросы морали, религии, образования, государственного устройства, казахского менталитета. Критикуя невежество, лень, воровство и чинопочитание, он призывает соотечественников к овладению знаниями, наукой и ремёслами. «Слова назидания» считаются вершиной казахской просветительской прозы и переведены на многие языки мира.
¶Музыкальное творчество
Абай был также композитором-песенником. Он автор около 20 песен, написанных на собственные стихи, среди которых наиболее известны «Айттым сәлем, Қаламқас», «Желсіз түнде жарық ай», «Көзімнің қарасы». Его песни отличаются мелодичностью, опорой на народные традиции и одновременно новаторскими гармоническими решениями. Абай активно использовал в своём творчестве домбру, а его песни стали неотъемлемой частью казахской музыкальной культуры.
¶Философские и общественные взгляды
Мировоззрение Абая сформировалось под влиянием восточной философии (особенно суфизма), русской классической литературы и западноевропейского рационализма. Центральное место в его философии занимает понятие «Адам болу» — «быть человеком». Абай считал, что главная цель каждого человека — нравственное самосовершенствование через труд, знания и любовь к ближнему.
Абай критиковал исламское духовенство за формализм и невежество, призывая к осмысленному пониманию религии. Он выступал против кочевого невежества и родовых предрассудков, за оседлый образ жизни, земледелие и торговлю. Важнейшим условием прогресса казахского народа Абай считал образование и приобщение к русской культуре, которую он рассматривал как мост к мировой цивилизации.
¶Переводческая деятельность
Абай считается основоположником казахского художественного перевода. Он перевёл на казахский язык более 50 произведений русских и европейских авторов. Наиболее значимыми являются переводы отрывков из романа в стихах «Евгений Онегин» Александра Пушкина (письмо Татьяны), стихотворений Михаила Лермонтова («Бородино», «Дума», «И скучно и грустно»), басен Ивана Крылова, а также произведений Иоганна Вольфганга Гёте и Джорджа Байрона. Переводы Абая отличаются точностью, художественной выразительностью и адаптацией к казахской поэтической традиции.
¶Влияние и память
Абай оказал огромное влияние на развитие казахской литературы и культуры в целом. Его творчество стало основой для формирования казахского литературного языка, а идеи просвещения легли в основу движения казахской интеллигенции начала XX века (Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынов, Миржакып Дулатов). В советский период наследие Абая активно изучалось и популяризировалось, что привело к его превращению в общенациональный символ.
В честь Абая названы город Абай в Карагандинской области, Казахский национальный педагогический университет в Алматы, театры, улицы и библиотеки во многих городах Казахстана и за его пределами. В 1995 году ЮНЕСКО отметило 150-летие Абая, включив его в список выдающихся деятелей мировой культуры. Памятники поэту установлены в Казахстане, России, Турции, Иране, Египте и других странах. В 2020 году в Казахстане широко отмечалось 175-летие поэта, а в Нур-Султане (ныне Астана) был открыт памятник Абаю.