Аксумское царство

Аксумское царство — это древнее государство, существовавшее на территории современных Эфиопии и Эритреи в I тысячелетии до н. э. — I тысячелетии н. э. Оно являлось одной из крупнейших цивилизаций Древнего мира, контролировавшей важные торговые пути между Средиземноморьем, Аравийским полуостровом и Индией. Аксумское царство известно своей самобытной культурой, монументальной архитектурой, развитой письменностью (геэз) и принятием христианства в качестве государственной религии.

История

Происхождение и ранний период

Формирование Аксумского царства относится к I веку до н. э. — I веку н. э. Его предшественниками были более мелкие государства на Эфиопском нагорье, такие как Даамат (X—V века до н. э.), находившиеся под влиянием Сабейского царства (Южная Аравия). Считается, что аксумская элита имела смешанное происхождение, включавшее как местные кушитские, так и семитские (сабейские) элементы. Ключевым фактором возвышения Аксума стало его выгодное географическое положение на перекрёстке торговых путей, связывавших Африку, Азию и Европу.

Расцвет (III—VI века)

Период наивысшего могущества Аксумского царства пришёлся на III—VI века. В этот период Аксум контролировал обширные территории на Африканском Роге, включая северную часть современной Эфиопии, Эритрею, южную часть Судана и, временами, западные районы Йемена на Аравийском полуострове. Аксумские цари, носившие титул «негус» (царь царей), вели активную внешнюю политику. Наиболее известным правителем этого периода был Эзана (IV век), при котором Аксум принял христианство.

Принятие христианства

Принятие христианства в Аксумском царстве произошло около 330 года н. э. при царе Эзане. Согласно традиции, христианство принёс в Эфиопию сирийский купец Фрументий, который впоследствии стал первым епископом Аксума (Абуна Салама). Эзана сделал христианство государственной религией, что стало одним из первых случаев принятия христианства в Африке. Это событие имело огромное значение для дальнейшей истории региона, так как заложило основы Эфиопской православной церкви, которая сохранила свою независимость от других христианских центров.

Упадок (VII—X века)

Упадок Аксумского царства начался в VII веке и был связан с несколькими факторами:

• Арабские завоевания: Распространение ислама на Ближнем Востоке и в Северной Африке привело к нарушению традиционных торговых путей Аксума. Контроль над Красным морем перешёл к арабам, что подорвало экономическую основу царства.
• Экологические проблемы: Истощение почв, вырубка лесов и изменение климата могли привести к снижению сельскохозяйственного производства.
• Внутренние конфликты: Ослабление центральной власти и усиление сепаратизма на окраинах.
• Нашествия: В X веке Аксум подвергся нашествию кочевых племён (возможно, из южных районов), что привело к разрушению столицы и окончательному упадку. К XI веку Аксумское царство перестало существовать, уступив место новым эфиопским государствам, таким как Загве.

География и столица

Столицей Аксумского царства был город Аксум, расположенный на севере современной Эфиопии (регион Тыграй). Город был крупным политическим, религиозным и торговым центром. В Аксуме находились дворцы правителей, храмы (в том числе дохристианские), а впоследствии — христианские церкви. Другими важными городами были Адулис (главный порт на побережье Красного моря, современная Эритрея) и Йеха (древний религиозный центр). Аксумское царство занимало территорию площадью около 1,25 млн км² в период расцвета.

Культура и общество

Письменность и язык

Основным языком Аксумского царства был геэз (эфиопский семитский язык), на котором создавались письменные памятники. Для записи использовалось собственное письмо — геэзское (слоговое письмо, произошедшее от южноаравийского). Надписи на геэзе (часто на стелах и монетах) являются важнейшим источником по истории Аксума. В более поздний период (с IV века) геэз стал языком литургии Эфиопской православной церкви.

Архитектура и монументальное искусство

Аксумское царство известно своими монументальными сооружениями:

• Стелы (обелиски): Самые знаменитые памятники Аксума — это огромные каменные стелы (обелиски), высеченные из цельного гранита. Крупнейшая из них, так называемая «Стела царя Эзаны», достигала высоты 33 метров (ныне находится в Риме). Стелы, вероятно, служили надгробными памятниками аксумским царям и символизировали их власть и связь с богами.
• Дворцы и храмы: Аксумские цари строили величественные дворцы, такие как дворец Таака-Мариам, и храмы (например, храм Луны в Йехе). Архитектура отличалась использованием массивных каменных блоков, деревянных балок и сложной планировкой.
• Церкви: После принятия христианства в Аксуме были построены первые христианские церкви, в том числе знаменитая церковь Святой Марии Сионской, которая, по преданию, хранит Ковчег Завета.

Экономика

Экономика Аксумского царства основывалась на:

• Торговле: Аксум был ключевым посредником в торговле между Римской империей (а затем Византией), Индией и Африкой. Экспортировались слоновая кость, золото, ладан, мирра, рабы, а импортировались ткани, вино, масло, стекло, металлы.
• Сельском хозяйстве: Развивалось земледелие (выращивание пшеницы, ячменя, проса, бобовых) и скотоводство.
• Денежном обращении: Аксумское царство чеканило собственные монеты (золотые, серебряные и медные) с изображением царей и христианской символикой (после IV века). Аксумские монеты были широко распространены в регионе.

Религия

До принятия христианства в Аксуме существовала политеистическая религия, включавшая культы божеств южноаравийского происхождения (Астар, Махрем, Бас) и местных богов. После 330 года христианство стало государственной религией, и Аксум стал одним из первых христианских государств в мире. Аксумская церковь находилась в тесных связях с Александрийской патриархией (Коптская церковь).

Государственное устройство

Аксумское царство представляло собой монархию с сильной центральной властью. Царь (негус) обладал верховной властью, считался божественным или полубожественным правителем. При нём существовал совет знати и административный аппарат. Царство делилось на провинции, управляемые наместниками. Важную роль играла армия, состоявшая из пехоты и конницы.

Внешняя политика

Аксумское царство вело активную внешнюю политику, поддерживая дипломатические и торговые отношения с Римской империей, Византией, Сасанидским Ираном, Индией и Шри-Ланкой. В IV веке аксумский царь Эзана предпринял военные походы против кушитского царства Мероэ (Нубия). В VI веке аксумский царь Калеб (Элла-Асбеха) вторгся в Йемен, чтобы защитить местных христиан от преследований со стороны иудейского царя Зу-Нуваса. Этот поход привёл к временному контролю Аксума над южной Аравией.

Наследие

Аксумское царство оставило глубокий след в истории Эфиопии и всего региона:

• Эфиопская православная церковь: Аксум стал колыбелью эфиопского христианства, которое сохранилось до наших дней.
• Письменность и язык: Геэз, язык Аксумского царства, стал основой для эфиопской письменности и литургического языка.
• Архитектура: Аксумские стелы и дворцы являются уникальными памятниками древней архитектуры и символом Эфиопии.
• Политическая традиция: Аксумское царство считается предшественником последующих эфиопских государств, включая Эфиопскую империю, просуществовавшую до 1974 года.
• Культурное влияние: Аксумская культура оказала влияние на соседние народы, включая йеменцев и нубийцев.

Интересные факты

• Аксумские стелы являются одними из крупнейших монолитных обелисков в мире. Самая высокая из них, «Стела царя Эзаны», была вывезена итальянскими войсками в 1937 году и возвращена в Эфиопию только в 2005 году.
• В Аксуме, по преданию, находится Ковчег Завета, который, согласно эфиопской традиции, был вывезен из Иерусалима сыном царя Соломона и царицы Савской — Менеликом I. Ковчег хранится в церкви Святой Марии Сионской в Аксуме.
• Аксумское царство чеканило монеты с изображением царей и христианской символикой, что делает его одним из первых государств, использовавших христианскую символику на монетах.

Источники

• Б. А. Тураев. «История Древнего Востока». — М., 1935.
• С. А. Французов. «Аксумское царство». — В кн.: «Православная энциклопедия». — М., 2000.
• Г. М. Бауэр. «Аксумское царство и его культура». — В кн.: «Древние цивилизации Африки». — М., 1985.
• «Эфиопия. История». — В кн.: «Большая российская энциклопедия». — М., 2004.
• D. W. Phillipson. «Ancient Ethiopia: Aksum. Its Antecedents and Successors». — London, 1998.