Алкмеониды

Алкмеониды — знатный древнегреческий род из Аттики, игравший видную роль в политической жизни Афин в архаический и классический периоды. Представители рода принадлежали к высшей аристократии, вели своё происхождение от мифического героя Нестора, а реальную историю — от Алкмеона, жившего в VII веке до н. э. Алкмеониды известны своим участием в борьбе с тиранией, изгнанием из Афин, строительством Дельфийского храма и реформаторской деятельностью, в частности, через Перикла, который был их потомком по материнской линии.

Происхождение и генеалогия

Род Алкмеонидов принадлежал к филе (племени) Гелеонтов и к древнейшей аттической аристократии — эвпатридам. Согласно античной традиции, родоначальником считался Алкмеон, сын Мегакла, живший около 700 года до н. э. Сами Алкмеониды возводили свою генеалогию к Нестору, царю Пилоса, и к Мелампу, легендарному прорицателю.

Наиболее известные представители рода:

• Мегакл I (ок. 630–560 до н. э.) — архонт Афин, изгнавший сторонников Килона.
• Алкмеон (ок. 600–560 до н. э.) — полководец, командовавший афинским отрядом в Первой Священной войне.
• Клисфен (ок. 570–507 до н. э.) — реформатор, заложивший основы афинской демократии.
• Мегакл II (ок. 540–480 до н. э.) — политический деятель, противник Писистратидов.
• Перикл (ок. 495–429 до н. э.) — афинский стратег, вождь демократической группировки, внук Алкмеона по материнской линии.

История

Ранний период и проклятие рода

Первое историческое упоминание Алкмеонидов связано с так называемым «Килоновым заговором» (ок. 632 до н. э.). Аристократ Килон попытался захватить власть в Афинах и установить тиранию. Архонт Мегакл I, представитель Алкмеонидов, подавил мятеж, но при этом нарушил священное право убежища: сторонники Килона, укрывшиеся у алтаря богини Афины, были выманены обещанием сохранить жизнь и затем убиты. Это преступление навлекло на род «проклятие богини» (миазму). С тех пор Алкмеониды считались «осквернёнными» (энагеи), и этот факт неоднократно использовался их политическими противниками.

Изгнание и возвращение

В середине VI века до н. э. в Афинах установилась тирания Писистрата. Алкмеониды, как представители старой аристократии, активно боролись с ней. После смерти Писистрата (527 до н. э.) власть перешла к его сыновьям — Гиппию и Гиппарху. Алкмеониды были изгнаны из Афин и около 514–511 годов до н. э. предприняли неудачную попытку вернуться силой, укрепившись в местечке Лепсидрий. После поражения они бежали в Дельфы.

Строительство Дельфийского храма

В изгнании Алкмеониды оказали важную услугу Дельфийскому оракулу. Около 548 года до н. э. храм Аполлона в Дельфах сгорел. Дельфийская амфиктиония объявила сбор средств на его восстановление. Алкмеониды, обладавшие значительными богатствами, взяли подряд на строительство нового храма. Они не только выполнили работу в срок, но и, по свидетельству Геродота, построили храм из более дорогого паросского мрамора, хотя по контракту могли использовать туф. Это принесло им огромный престиж и расположение дельфийских жрецов.

Свержение тирании

Используя своё влияние в Дельфах, Алкмеониды убедили жрецов оракула давать спартанским послам предсказание, что Спарта должна освободить Афины от тирании. В 510 году до н. э. спартанский царь Клеомен I вторгся в Аттику и сверг Гиппия. После этого Алкмеониды вернулись в Афины, и их лидер Клисфен начал проведение демократических реформ.

Клисфеновы реформы

Клисфен, будучи архонтом в 508–507 годах до н. э., провёл коренную реорганизацию политической системы Афин. Он отменил деление граждан по родовым филам и ввёл территориальное деление на демы, триттии и 10 новых фил. Была создана коллегия 10 стратегов, введён остракизм — механизм изгнания граждан, угрожающих демократии. Эти реформы заложили основы афинской демократии классического периода.

Позднейшая история

В V веке до н. э. Алкмеониды продолжали играть заметную роль. Перикл, внук Алкмеона по материнской линии, стал фактическим правителем Афин в 443–429 годах до н. э. Его политические противники неоднократно использовали «проклятие рода» для дискредитации. В 415 году до н. э., во время Пелопоннесской войны, скандал с осквернением герм (статуй Гермеса) вновь привёл к обвинениям Алкмеонидов в нечестии. В результате многие из них были изгнаны или казнены.

После Пелопоннесской войны (конец V века до н. э.) род постепенно утратил своё политическое значение, хотя отдельные его представители упоминаются в источниках вплоть до эллинистического периода.

Политическая роль и значение

Алкмеониды были одной из ведущих политических группировок в Афинах. Их деятельность характеризуется следующими чертами:

• Борьба с тиранией: Алкмеониды последовательно выступали против единовластия, будь то тирания Писистратидов или олигархические перевороты.
• Поддержка демократии: Реформы Клисфена стали поворотным моментом в истории Афин. Алкмеониды в целом ориентировались на демократические слои населения, хотя сами оставались аристократами.
• Использование религиозного авторитета: Строительство Дельфийского храма и контроль над оракулом давали им мощное идеологическое оружие.
• Внешнеполитические связи: Алкмеониды поддерживали тесные отношения со Спартой, Дельфами и другими греческими полисами.

Критика и проклятие

Проклятие, наложенное на род за убийство сторонников Килона, преследовало Алкмеонидов на протяжении столетий. Оно использовалось их врагами для подрыва политического влияния. В частности, в 415 году до н. э. обвинение в нечестии привело к изгнанию многих членов рода. Историки отмечают, что «проклятие» было не столько религиозным фактом, сколько политическим инструментом в борьбе афинских группировок.

Интересные факты

• По преданию, Алкмеониды были единственным афинским родом, который мог похвастаться тем, что его представители участвовали в Троянской войне (через Нестора).
• Строительство Дельфийского храма обошлось Алкмеонидам в 300 талантов — огромную сумму по тем временам.
• Остракизм, введённый Клисфеном, был впервые применён в 487 году до н. э. против Гиппарха, сына Харма, родственника тиранов.
• Перикл, несмотря на своё происхождение от Алкмеонидов, проводил политику, направленную на ослабление родовой аристократии.

Источники

• Геродот. «История» (книги V–VI).
• Фукидид. «История Пелопоннесской войны» (книги I, VI).
• Аристотель. «Афинская полития».
• Плутарх. «Сравнительные жизнеописания» (Солон, Перикл, Алкивиад).
• Павсаний. «Описание Эллады» (книга X).
• Современные исследования: К. Ю. Белох, «Греческая история»; Э. Д. Фролов, «Греческие полисы архаической и классической эпохи».