Амарнский период

Амарнский период — это эпоха в истории Древнего Египта, охватывающая время правления фараона Аменхотепа IV (Эхнатона) и его ближайших преемников, примерно с 1353 по 1336 год до н. э. (по разным хронологиям). Период получил название от современного поселения Эль-Амарна (древний Ахетатон), которое было основано фараоном как новая столица. Амарнский период известен радикальной религиозной реформой, введением культа единого бога Атона (солнечного диска), а также значительными изменениями в искусстве, языке и политическом устройстве Египта.

Предпосылки

К началу правления Аменхотепа IV Египет был могущественной империей, контролировавшей территории от Нубии до Сирии. Традиционная религия, центром которой были Фивы и культ Амона-Ра, обладала огромным экономическим и политическим влиянием. Жречество Амона, особенно в Фивах, сосредоточило в своих руках значительные богатства и земельные владения, что создавало напряжённость в отношениях с фараоном.

Аменхотеп IV, вступивший на престол около 1353 года до н. э., начал проводить политику, направленную на ослабление влияния фиванского жречества. Первоначально он почитал традиционных богов, но вскоре стал выдвигать на первый план культ Атона — бога солнечного диска, который ранее был лишь одним из аспектов бога Ра. Постепенно Атон стал объявляться единственным божеством, а все остальные культы — ложными.

Религиозная реформа

Введение единобожия

На пятом году своего правления Аменхотеп IV официально сменил имя на Эхнатон («Полезный Атону»). Он объявил Атона единственным богом, творцом всего сущего, который проявляет себя через солнечный свет. В отличие от традиционных египетских богов, изображавшихся в антропоморфном или зооморфном виде, Атон изображался исключительно как солнечный диск с лучами, заканчивающимися ладонями, часто держащими анх (символ жизни) и другие знаки власти.

Закрытие храмов и преследование жречества

Эхнатон приказал закрыть храмы всех других богов, особенно Амона. Изображения и имена традиционных божеств, в первую очередь Амона, систематически уничтожались — выскабливались с рельефов, статуй и надписей. Жрецы Амона и других культов лишились доходов и влияния, многие были отправлены в ссылку или казнены. Фивы потеряли статус религиозного центра, хотя формально оставались административной столицей.

Перенос столицы

Для укрепления новой религии Эхнатон основал новую столицу — Ахетатон («Горизонт Атона») на восточном берегу Нила, в среднем течении, на месте современной Эль-Амарны. Город был построен в кратчайшие сроки (около 4–5 лет) и включал храмы Атона, дворцы, административные здания и жилые кварталы. Ахетатон был посвящён исключительно Атону, его храмы не имели крыш, чтобы солнечный свет мог свободно проникать внутрь. В городе проживали царская семья, придворные, чиновники, художники и ремесленники.

Искусство и культура

Новый художественный стиль

Амарнский период ознаменовался радикальным отходом от канонов традиционного египетского искусства. Если ранее фараоны изображались идеализированно, с правильными чертами лица и тела, то в амарнском искусстве появился реализм, доходящий до гротеска. Эхнатон изображался с вытянутым лицом, узкими глазами, длинной шеей, выступающим животом и тонкими конечностями. Такие же черты присущи изображениям его жены Нефертити и дочерей.

Причины этого стиля до конца не выяснены. Существуют гипотезы о том, что Эхнатон страдал генетическим заболеванием (например, синдромом Марфана), однако большинство исследователей склоняются к тому, что это был сознательный художественный приём, подчёркивающий божественную природу фараона и его семьи, а также разрыв с прошлым.

Скульптура и живопись

Наиболее известными памятниками амарнского искусства являются:

• Бюст Нефертити (найден в 1912 году в мастерской скульптора Тутмоса) — один из самых знаменитых портретов в истории искусства, выполненный из известняка с раскраской.
• Рельефы храмов Атона в Ахетатоне, изображающие сцены поклонения солнечному диску, а также семейные сцены с участием фараона, царицы и их детей.
• Статуи Эхнатона из храма Атона в Карнаке (ныне в Египетском музее в Каире), отличающиеся крайней степенью стилизации.

В живописи появились сцены повседневной жизни: фараон играет с дочерьми, Нефертити кормит ребёнка, придворные развлекаются. Это было новаторством, так как ранее фараоны изображались только в официальных, ритуальных позах.

Литература и язык

В амарнский период произошли изменения и в египетском языке. В официальных текстах, особенно в гимнах Атону, стал использоваться разговорный новоегипетский язык, а не архаичный классический среднеегипетский. Самым известным литературным произведением этого времени является «Великий гимн Атону», приписываемый самому Эхнатону. В нём воспевается Атон как единственный творец и податель жизни, что перекликается с некоторыми псалмами Ветхого Завета (например, Псалом 104).

Политическая ситуация

Внешняя политика

Амарнский период был временем ослабления египетского влияния в Передней Азии. Эхнатон, сосредоточенный на внутренних реформах, уделял мало внимания внешним делам. Из «Амарнского архива» — собрания клинописных табличек, найденных в Ахетатоне, — известно о переписке фараона с вассальными царями Сирии и Палестины, а также с великими державами (Хеттское царство, Митанни, Вавилон). Письма полны жалоб на набеги кочевников (хапиру) и просьб о военной помощи, которые часто оставались без ответа. В результате Египет потерял контроль над частью своих северных владений, чем воспользовались хетты.

Внутренняя политика

Внутри страны реформы Эхнатона привели к экономическому кризису. Закрытие храмов лишило работы тысячи жрецов, ремесленников и крестьян, обслуживавших культы. Земли храмов были конфискованы, но новая администрация в Ахетатоне не смогла эффективно управлять ими. Недовольство росло как среди знати, так и среди простого народа.

Конец амарнского периода

Смерть Эхнатона и преемники

Эхнатон умер около 1336 года до н. э. (точная дата спорна). После его смерти на престол взошёл Сменхкара, правивший очень недолго (около 1–2 лет). Затем власть перешла к Тутанхатону (будущему Тутанхамону), который был сыном Эхнатона (от другой жены, возможно, Кийи). В начале своего правления Тутанхатон, под влиянием жречества и старой знати, перенёс столицу обратно в Фивы, сменил имя на Тутанхамон и восстановил культ Амона и других богов. Ахетатон был покинут и постепенно пришёл в запустение.

Даманация памяти

После смерти Эхнатона его имя, а также имена его преемников (Сменхкара, Нефертити, если она правила как фараон) были преданы проклятию. Надписи уничтожались, статуи разбивались, а Ахетатон был разрушен. В официальных списках фараонов Эхнатон упоминался как «враг» или «преступник из Ахетатона». Традиционные религиозные практики были полностью восстановлены.

Наследие и историография

Амарнский период долгое время оставался малоизвестным. Его открытие началось в XIX веке с раскопок в Эль-Амарне. В 1887 году местные жители нашли клинописные таблички «Амарнского архива», которые произвели сенсацию. В 1912 году немецкая экспедиция под руководством Людвига Борхардта обнаружила мастерскую скульптора Тутмоса и знаменитый бюст Нефертити.

В историографии амарнский период часто называют «первой в истории попыткой установления единобожия». Однако многие исследователи (например, Ян Ассман) подчёркивают, что это был не столько монотеизм в современном понимании, сколько генотеизм — поклонение одному богу при признании существования других, хотя и в ущербном виде. Реформа Эхнатона была не столько религиозным откровением, сколько политическим актом, направленным на централизацию власти и ослабление жречества.

Амарнское искусство оказало огромное влияние на развитие египтологии и мирового искусства в целом. Оно демонстрирует, что в Древнем Египте существовали периоды, когда каноны нарушались в пользу реализма и экспрессии.

Интересные факты

• В Ахетатоне не было традиционных египетских храмов с колоннами и залами. Главный храм Атона, «Дом Атона», представлял собой открытый двор с алтарями.
• Нефертити, жена Эхнатона, возможно, после его смерти правила как фараон под именем Нефернефруатон. Её статус и роль в реформах до сих пор являются предметом дискуссий.
• Среди детей Эхнатона и Нефертити были шесть дочерей, но ни одного сына. Сын Тутанхамон родился от другой жены.
• «Амарнский архив» содержит более 350 клинописных табличек на аккадском языке — дипломатическом языке того времени.

Источники

• Перепёлкин Ю. Я. «Переворот Амен-хотпа IV». — М.: Наука, 1967.
• Альдред С. «Эхнатон: фараон-еретик». — М.: Центрполиграф, 2003.
• Ассман Я. «Египет: теология и благочестие ранней цивилизации». — М.: Присцельс, 1999.
• Редфорд Д. Б. «Ахенатен: фараон-еретик». — Princeton University Press, 1984.
• Кемп Б. Дж. «Город Эхнатона и Нефертити: Амарна и её люди». — Thames & Hudson, 2012.