Эхнатон

Эхнатон — древнеегипетский фараон XVIII династии (Новое царство), правивший приблизительно в 1351—1334 годах до н. э. (по другим данным — 1353—1336 или 1351—1334 до н. э.). Известен как религиозный реформатор, предпринявший попытку ввести в Египте культ единого бога — солнечного диска Атона, и перенёсший столицу государства в специально построенный город Ахетатон (современная Амарна). Правление Эхнатона, его религиозная политика и последующее забвение его имени составляют один из самых драматичных и дискуссионных периодов в истории Древнего Египта.

Происхождение и вступление на престол

Эхнатон родился в семье фараона Аменхотепа III и царицы Тии. При рождении он получил имя Аменхотеп IV («Амон доволен»). Он был младшим сыном и не был прямым наследником престола, однако после смерти старшего брата Тутмоса стал наследником. Взойдя на трон после смерти отца около 1351 года до н. э., он первоначально правил под именем Аменхотеп IV, продолжая традиционную религиозную политику. Однако уже на четвёртом году правления он начал проводить радикальные реформы, изменив своё имя на Эхнатон («Полезный для Атона») и перенеся столицу.

Религиозная реформа

Причины и суть реформы

Традиционная египетская религия была политеистической, с верховным богом Амоном-Ра, культ которого был сосредоточен в Фивах и поддерживался могущественным жречеством. Эхнатон, по-видимому, стремился ослабить влияние фиванского жречества и укрепить собственную власть, опираясь на новый культ. Он провозгласил Атона — божество солнечного диска — единственным богом, отрицая существование других божеств. Атон изображался в виде солнечного диска с лучами, заканчивающимися ладонями, которые даруют жизнь фараону и его семье.

Основные положения культа Атона

• Монотеизм или генотеизм: Вопрос о том, был ли культ Атона строгим монотеизмом (признанием только одного бога) или генотеизмом (почитанием одного бога как верховного при допущении существования других), остаётся дискуссионным. В текстах периода Амарны Атон описывается как единственный творец и податель жизни, а другие боги не упоминаются.
• Отсутствие антропоморфизма: Атон не имел человеческого облика, в отличие от традиционных египетских богов. Он изображался исключительно как солнечный диск.
• Центральная роль фараона: Эхнатон объявил себя единственным посредником между Атоном и людьми. Фараон и его семья были единственными, кто мог общаться с богом напрямую. Культ Атона был фактически государственным культом, отправляемым самим фараоном.
• Запрет на изображения других богов: В храмах и на памятниках перестали изображать других богов. Имена Амона, Мут, Хонсу и других божеств систематически уничтожались (стирались, замазывались) на памятниках по всему Египту.

Перенос столицы

На пятом году правления Эхнатон основал новую столицу — Ахетатон («Горизонт Атона»), расположенную на восточном берегу Нила в Среднем Египте (современная местность Амарна). Город был построен за несколько лет и стал административным и религиозным центром государства. В нём находились главный храм Атона (Большой храм Атона), дворец фараона, административные здания и жилые кварталы. Перенос столицы позволил Эхнатону полностью оторваться от влияния фиванского жречества и создать новую элиту, лояльную новому культу.

Внутренняя и внешняя политика

Внутренняя политика

Правление Эхнатона было отмечено централизацией власти и усилением роли фараона. Он активно боролся с традиционным жречеством, закрывая храмы других богов и конфискуя их имущество. В то же время, он опирался на новую знать, выходцев из незнатных слоёв, которые были обязаны ему своим возвышением. В искусстве Амарнского периода произошёл отход от канонических форм: изображения стали более реалистичными, даже натуралистичными, подчёркивающими индивидуальные черты фараона и его семьи (например, вытянутый череп, узкие плечи, полные бёдра). Это искусство получило название «амарнский стиль».

Внешняя политика

Внешняя политика Эхнатона была менее успешной. Египет потерял контроль над рядом своих азиатских владений (в Сирии и Палестине), которые были захвачены хеттами. Сохранилась переписка Эхнатона с вассальными царями (Амарнский архив), в которой они жалуются на бездействие египетской армии и просят помощи против хеттской экспансии. Эхнатон, по-видимому, не предпринял решительных действий для защиты своих границ, сосредоточившись на внутренних реформах.

Семья и окружение

Эхнатон был женат на Нефертити, которая играла исключительно важную роль в его правлении. Она изображалась наравне с фараоном, участвовала в религиозных церемониях и, возможно, даже была соправительницей в последние годы его жизни. У Эхнатона и Нефертити было шесть дочерей: Меритатон, Макетатон, Анхесенпаатон (впоследствии ставшая женой Тутанхамона), Нефернефруатон-ташерит, Нефернефрура и Сетепенра. Также у Эхнатона были дети от других жён, в том числе, вероятно, Тутанхамон (будущий фараон).

Смерть и последствия

Эхнатон умер около 1334 года до н. э. (по другим данным — 1336 или 1334). Причины его смерти точно не установлены. После его смерти культ Атона был быстро свёрнут. Его преемники — Сменхкара (возможно, правивший совместно с Эхнатоном) и Тутанхамон — вернулись к традиционным культам, восстановили храмы Амона и перенесли столицу обратно в Фивы. Имя Эхнатона было предано забвению: его памятники разрушались, а имя вымарывалось из официальных списков фараонов. В более поздних текстах его называли «отступником» или «врагом».

Наследие и историография

Открытие и изучение

Эхнатон был практически забыт до XIX века, когда археологи начали раскопки в Амарне. В 1887 году были найдены глиняные таблички Амарнского архива, содержащие дипломатическую переписку. В 1907 году была обнаружена мумия, предположительно принадлежащая Эхнатону (KV55), её идентификация остаётся спорной. В 1912 году немецкая экспедиция под руководством Людвига Борхардта нашла знаменитый бюст Нефертити.

Оценки в историографии

Личность и деятельность Эхнатона вызывают полярные оценки. Одни историки видят в нём первого в истории монотеиста, религиозного гения и реформатора, предвосхитившего идеи единобожия. Другие — фанатичного и деспотичного правителя, который радикальными реформами ослабил государство и привёл к упадку Египта. Третьи — прагматичного политика, стремившегося укрепить свою власть и ослабить жречество. В любом случае, Эхнатон остаётся одной из самых ярких и загадочных фигур в истории Древнего мира.

Влияние на культуру

Образ Эхнатона вдохновлял писателей, художников и кинематографистов. Он стал героем романов (например, «Эхнатон» Нагиба Махфуза), опер, фильмов и компьютерных игр. Его религиозная реформа часто сравнивается с монотеизмом иудаизма, хотя прямых доказательств влияния культа Атона на формирование монотеистических религий нет.

Источники

• Амарнский архив (глиняные таблички с дипломатической перепиской).
• Надписи из храмов Ахетатона (Амарны).
• Изображения и рельефы из гробниц вельмож в Амарне.
• Тексты «Поучения Мерикара» (косвенные упоминания).
• Труды античных авторов (Манефон, Диодор Сицилийский) — фрагментарные и часто искажённые.
• Археологические исследования (раскопки в Амарне, гробница KV55).