Амфион

Амфион — в древнегреческой мифологии фиванский царь, сын Зевса и Антиопы, брат-близнец Зета. Прославился как искусный музыкант и строитель, согласно мифу, силой своей игры на лире, подаренной Гермесом, заставивший камни сами складываться в стены Фив. Амфион является одним из центральных персонажей фиванского цикла мифов, олицетворяя силу гармонии и искусства, способную преображать материальный мир.

Происхождение и рождение

Амфион и его брат-близнец Зет были сыновьями Зевса и Антиопы, дочери фиванского царя Никтея. Согласно наиболее распространённой версии мифа, Зевс явился к Антиопе в образе сатира. Когда беременность Антиопы стала очевидной, её отец Никтей, разгневанный позором дочери, пригрозил ей смертью. Антиопа бежала из Фив, но по пути была настигнута и, по одной из версий, взята в плен своим дядей Ликом, который правил Фивами после смерти Никтея. В плену она родила близнецов, которых по приказу Лика оставили умирать на горе Киферон. Младенцев нашёл и воспитал пастух.

Воспитание и возвращение в Фивы

Братья выросли в совершенно разных условиях. Зет, воспитанный в суровой сельской среде, стал могучим охотником и воином, презиравшим изнеженность и искусства. Амфион же, получив в дар от Гермеса лиру и научившись у него игре, стал величайшим музыкантом и певцом, его игра завораживала людей, зверей и даже неодушевлённые предметы.

Когда братья возмужали, их мать Антиопа, сумевшая бежать из заточения, встретилась с ними и рассказала о своём происхождении и злодеяниях Лика и его жены Дирки. Взбешённые братья отправились в Фивы, чтобы отомстить. Они убили Лика, а Дирку, по самому известному варианту мифа, привязали к рогам дикого быка, который растерзал её. После этого братья захватили власть в Фивах.

Правление и строительство Фив

Став царями, Амфион и Зет правили совместно. Зет занимался военными и хозяйственными делами, а Амфион — культурным и религиозным строительством. Главным деянием Амфиона стало возведение стен вокруг Фив. Согласно мифу, камни, из которых строились стены, были настолько тяжелы, что их не могли сдвинуть с места даже самые сильные люди. Тогда Амфион взял свою лиру и начал играть. Заворожённые музыкой, камни сами сдвинулись с мест и, подчиняясь ритму мелодии, сложились в неприступные стены. Этот миф символизирует победу гармонии и разума над грубой физической силой.

Семья и гибель

Амфион женился на Ниобе, дочери Тантала. У них родилось множество детей — по разным версиям, от 6 до 14 (наиболее часто упоминается 7 сыновей и 7 дочерей). Гордая Ниоба, насмехаясь над богиней Лето, имевшей только двух детей — Аполлона и Артемиду, запретила фиванцам приносить жертвы Лето. В наказание за это оскорбление Аполлон и Артемида поразили всех детей Ниобы стрелами. Увидев мёртвых детей, Амфион, по одной из версий, в отчаянии попытался напасть на храм Аполлона, но был убит самим богом. По другой версии, он покончил с собой от горя. Ниоба, обезумев от скорби, превратилась в камень, из которого вечно текут слёзы.

В культуре и искусстве

Миф об Амфионе получил широкое отражение в античном и последующем искусстве.

Античность

• Литература: Миф обрабатывался в трагедиях Еврипида («Антиопа»), Эсхила и Софокла (фрагменты утеряны). В «Одиссее» Гомера упоминаются стены Фив, построенные Амфионом.
• Изобразительное искусство: Сцены наказания Дирки (так называемая «Фарнезский бык») — одна из самых известных античных скульптурных групп, хранящаяся в Национальном археологическом музее Неаполя. Изображения Амфиона с лирой встречаются на вазописи.

Новое и Новейшее время

• Литература: Образ Амфиона использовали многие поэты и писатели, в том числе Овидий («Метаморфозы»), Вольтер, Гёте. В русской поэзии к нему обращались А. С. Пушкин («В начале жизни школу помню я...»), М. Ю. Лермонтов, В. Я. Брюсов.
• Музыка: Сюжет об Амфионе лёг в основу опер Ж. Б. Люлли, Г. Ф. Генделя, а также балета И. Ф. Стравинского «Аполлон Мусагет» (где Амфион выступает как один из муз).
• Кинематограф: Миф об Амфионе и Ниобе эпизодически появляется в фильмах, посвящённых древнегреческой мифологии (например, в итальянских пеплумах 1960-х годов).
• Архитектура: В эпоху классицизма и ампира образ Амфиона, строящего стены музыкой, использовался как аллегория силы искусства и гармонии. В России этот образ встречается в декоративном оформлении некоторых зданий и парков.

Значение мифа

Миф об Амфионе имеет глубокий символический смысл. Он противопоставляет два типа силы: грубую физическую мощь (Зет) и созидательную, гармонизирующую силу искусства (Амфион). Стены Фив, построенные музыкой, — это метафора того, что культура, разум и красота способны создавать прочные и долговечные структуры, недоступные для грубой силы. Судьба Амфиона и его семьи также служит классическим примером трагической гордыни (гибриса) и неотвратимости божественного возмездия.

Источники

• Гомер. Одиссея. Песнь XI.
• Гесиод. Теогония.
• Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга III.
• Павсаний. Описание Эллады. Книга IX.
• Овидий. Метаморфозы. Книга VI.
• Еврипид. Антиопа (фрагменты).
• Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 томах. — М.: Советская энциклопедия, 1991—1992.